社会主义制度发展完善是什么过程_ 向社会主义的发展!

已经走向完善资本主义经济制度的民族,其次重要目标(不是最终目标,而是马克思的发展学说,认为达成后没有一切发展停止的最终目标)是社会主义,更准确地说,是基于全面推进的公有制经济制度的社会制度。 这个目标的产生,根本上不是普遍适用的道德原则,而是产生的伦理才能和神学发展原则。 马克思和恩格斯不承认有什么是世界性的,普遍的永恒的道德法则,同样他们也拒绝了社会主义扎根于这些法则和原则的说法。

对他们来说,社会主义(见本书第二十一章)不是伦理学问题(当然伦理观和伦理问题也与社会主义有关),在历史社会发展中必须贯彻的运动目标是在规律制约下从社会发展过程中产生的社会状态。 马克思和恩格斯(他们似乎预料现在已经受到马克思主义影响的康德主义者会做出这样的论证),无疑驳斥了伦理学是社会主义的基础这一说法。 尤其是恩格斯,在马克思所着的《哲学贫困》德国译本的序言中写得非常尖锐。 他严厉谴责了从李嘉图的劳动价值论中提出伦理要求的任性做法。

“李嘉图理论的上述应用直接导向共产主义,认为所有社会产品,即工人产品是唯一的,真正的生产者,即工人。 但是马克思也指出,这种应用在经济学上是错误的。 因为那只不过是把道德应用于经济学。 根据资产阶级经济学法则,产品大部分不是生产这些产品的劳动者。 如果我们说“不公平,不应该这样”,这句话和经济学没有直接关系。 我们只是,这些经济事实与我们的道德感相矛盾。

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所以马克思没有以他的共产主义要求为这样的基础,资本主义的生产方式的必然,我们看到过一天一天的崩溃,他只是说剩馀价值是由无报酬劳动构成的简单事实。 但是,在经济学的形式上是错误的,在世界历史上是正确的。 公布具有大众道德意识的经济事实,如当时的奴隶制和从役制是不公平的,这证明了这个经济事实本身已经过时,其他经济事实已经出现,本来的事实已经无法忍受,无法维持了。 因此,在经济学形式的错误之后,有可能隐藏了很多现实的经济内容。 " "

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马克思认为,社会主义制度之所以取代现今的资本主义制度,不是因为前者比资本主义的经济制度更加正义、更加道德、更加人道,而是因为社会的内在发展必然导致社会主义公共经济的实现。 在社会发展过程中,生产力和现存的社会关系总是存在矛盾,这些矛盾必然会产生社会纠纷,这些冲突会引起新的发展形态。 马克思从这个理论中得出了以下观点:他在政治经济学的研究中,资本的积累和集中,以及阻碍现有生产力充分发展的生产方式和分配方式(或者社会的一切消费能力)之间的矛盾,必然会导致经济危机、破坏和崩溃。 这进一步加剧了资产阶级与工人阶级之间的经济冲突,后者对前者展开了越来越激烈的斗争。

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在马克思早期的文章和着作中,我们已经发现了这种关于经济发展方向、目标的观点。 例如,他在《德法年鉴》中写道,“工商业制度、人民私有制和剥削制度比人口繁殖快几倍,引起了现在社会内部的分裂。 这种分裂,旧制度是治不好的。 那完全治不好,不创造,那只不过是存在和享乐。 " "

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在资本主义经济制度不断发展的过程中,内部矛盾越来越尖锐,“无产阶级产生为无产阶级,无产阶级全力战斗资产阶级,终于走向灭亡。 这里出现的这个想法,还是很尴尬地回答,在今后的马克思着作中,说得越来越尖锐,在“哲学贫困”中,资本主义生产的增加对于经济机体解体的情况,发生了多么巨大的敌对性罢工,破坏机械,进行暴动的工人群众的情况, 在他们为了保护自己的利益而组织的情况下,形成阶级和政党,然后在政治领域开展资本主义制度及其既得利益者对资产阶级的斗争,情况变得更加深刻。 在这部着作中关于这方面的原文如下

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“被压迫阶级的存在,是基于阶级对抗的每个社会的必要条件。 因此,被压迫阶级的解放必然意味着建立新的社会。 为了让被压迫阶级能够解放自己,既得生产力和现有的社会关系必须不能并存。 在所有的生产工具中,最强大的生产力是革命阶级本身。 以革命要素的构成为阶级,是以旧社会怀有的一切生产力的存在为前提的。

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