李子柒是文化吗_ 李子柒是文化输出，而且是我们所需要的文化输出

12月5日，名为“莱斯林reslate”的账户在网上发表了原创文章。 标题为“李子七为什么不是文化出口？ 的双曲馀弦值。 网民就这个话题展开了热烈的讨论。 尽管每个人都有自己的喜好，但是反映在李子7上，讨厌的人认为李子7反映的不是真正的生活，其背后也有团队的支持她认为喜欢的人包装是不重要的，包括外国网民在内的人承认她，说明她有特别的魅力

这些争论大多是围绕粉丝与黑粉对决的个人感情的讨论，关于李子七是否在文化上出口，也许很难得出标准的答案。 但是，有一定势头的思维没有过去那样的说服力，可以确认对文化输出的理解在悄悄地开始变化。

李子七的影片反映乡村生活

李子七是谁？用时尚的象征来概括，她是网红。 就像很多网红一样，她围绕美食谈论乡村生活，表现了中国农村人的真实生活。 “李子七不是文化输出”的问题，主要在外国网站有很大的影响力，“李子七不是文化输出吗？ ”用李子7对735万名粉丝和美国最有影响力的媒体792万名粉丝进行了比较，通过引用很多外国网民的评论得出李子7是文化输出的结论。

李子7为什么不是文化输出呢？这个反问其实设立了李子7不是文化输出的普遍立场。 这表现了非常市场的视角，在很多人的印象中，“文化输出”是在文创领域具有很高使命感的行为，需要强有力的包装能力。 所以充满了“功夫熊猫”这个中国要素，但是外国人制作的电影上市后，很多人感到遗憾——中国有很多好的文化资源，但是没有得到充分利用，文化输出是一项重视技术能力的工作。

款式唯美

应用这种逻辑，李子七明显不是文化出口，她只是误撞，使很多外国人了解了中国的乡村生活和美食文化。 客观地说，外国网民注意到她可能有复杂的动机，文化好奇心是其中的一部分，很多人有某种治愈的目的，尤其是在城市压力下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰问剂。 对他们来说，李子七从哪里来并不重要，只有看她的影片才能享受和放松。

李子七认为不是文化出口的意见中，有一种非常普遍的说法是李子七向外国人展示了中国落后的一面，“中国人不是这样的生活”的李子七其实是中国人的罪人。 确切地说，这种想法并不否定李子七是文化输出，而是认为李子七不是我们所需要的文化输出。 这里讨论的是另一个问题，也就是我们究竟需要什么样的文化出口？

显示中国的真实性和落后面是错误的，这个问题几十年前就开始讨论了。 1972年，世界着名电影达人安东尼奥应中国政府邀请来到中国拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片。 “中国”认为没有显示出中国最好的一面，所以国内不欢迎这部电影。 安东尼表示，其实“中国”是一部关于中国人的电影。 他说:“不是寻找想象中的中国，而是把自己交给能看到的现实，我认为是正确的。” 这部电影后来获得了许多大奖，一直在国外作为了解中国的窗口，到了今天，它还是哪个年代的重要影像资料，具有历史价值。

“中国”描绘了普通中国人的日常生活

现在“中国”已经不再敏感，成为怀旧的贵重素材，很多人感谢安东尼奥的工作。 从评价“中国”的变迁来看，一些古老的想法正在被抛弃，有时还会吓人。 从“中国”到“李子7”，这些成功的例子表明，真正的才能令人感动，“只有民族才是世界的”，文化输出必须打破过去的框框。

李子七以唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄手法重视商业技巧，这只是提高了消费体验，她讲的故事《脚本》来自真正的乡村生活，这才是许多人喜欢她的主要原因。 明确争论，走出错误地区，李子七向海外网民展示的东西，相信得到这样小而美丽的中国故事的共鸣，会激励更多的李子七。 这是文化出口，是我们需要的文化出口。

▎央视热评李子7为什么全世界都有火:我也非常自豪。 我是李子七作品的背景之一李子七是谁？在我看来，她是馀光，她是“料理鼠王”，拍“乡愁”，做“妈妈的味道”。 李子七的成功就是爱生活、爱故乡、爱文化。 而且每个喜欢她的人都认识这个名叫李子七的女孩，因为爱。

李子着火了。 我也刚参加了她的讨论。 但是看了关于她的报道，发现我是她！ 这是一部以诗般的形式拍摄了日常生活和传统文化的短视频博客。 其实，我几年前看过她的作品，她的作品也经常进入我的视野。 不记得她的名字，可能是中年人注意力习惯的偏差。 记得内容，但不一定适合具体的人。 但是，其实她在我的网络生活中，一旦进去就没离开过。

李子七是四川绵阳人，我也去过那里一次。 但是只有在那个时候，自己才变得非常喜欢那里。 客观地说，绵阳确实很漂亮，给全国城市打分，绵阳一定是领先的，这不是李子七的原因。 我是走马观花，那里的河流纵横，晚上喜欢坐在河里喝夜啤，喜欢李白故里的文化基础，但我不能成为李子七。 她喜欢绵阳深入这里城市乡村的血统。 所以李子七说是馀光。 诗人馀光将自己热情的思乡爱国心写成“乡愁四韵”，有机地组织了“长江水”“海棠红”“雪花白”“梅香”四种形象。 给我瓢长江水，给我秋海棠红，给我雪花白，给我梅花香，用近白的写实，写下乡愁之味，乡愁之痛，乡愁之等，乡土之香。 李子七虽然年轻，为什么不呢？ 建造料理、酿酒、造纸、布鞋、汉化妆、篮子、炉子、凉亭，哪个不是装饰的写实，对故乡的爱，对文化的爱，都在一个画面上。

李子七出生于年，6岁时父亲去世，依偎在爷爷奶奶身边。 生活在绵阳农村，李子七从小就和祖父一起做木工，和祖母一起做菜，当庄稼成熟时，就下地干活。 之后打了工，做了各种各样的工作。 如果老太太没有生病，她就不干街上的活了。 她可能是数千万普通的外出打工者、外出打工者之一。 但是，回到乡下后，由于网店的流量，自演的古风美食录像带意外地燃烧了起来。 因为她做了家乡的味道，做了爱的味道。 所以李子七说“做鼠王”。 电影《美食总动员》中最令人感动的场景是，辛辣的评论家吃老鼠做的普罗旺斯蔬菜时，手勺掉在地上，好像时间停止了。 照相机一转，小时候的一天，他出汗，饿得咕咕回家，妈妈温柔地摸摸头，递上一盘食物，说饿了，就吃吧。 那是普罗旺斯蔬菜，妈妈的味道。 我们每个人都吃很多好吃的东西，但无论什么好吃的食物都无法代替的是母亲的味道、家的味道和家乡的味道。 李子七的短片拍摄了故乡的味道，做酱油，蒸，晒粉，吊柿子，每一个场景都很纤细，很容易亲近。 我看到她用簸箕一次挥动大豆的动作，真是亲切感人，这样的农活还是小时候。

没有爱就不能成为李子七。 同样，没有爱也看不到李子七。 说到她的作品，我们中国人多少都知道。 外国人如何完全好奇地完成李子七的海外传播奇迹？ 不，不是好奇心，他们明白李子七的爱，触动了他们心中的爱。 这种爱情是共通的，为什么李子七的很多作品都没有被翻译出来，这些影片对世界没有影响。

国家的交往在于人民的相亲，人民的相亲在心中相通。 李子七的影片，没有一句夸耀中国的好话，她讲的是中国文化，讲的是中国的故事。 她只是默默地在田间工作，偶尔会和老太太说四川话，全世界的人都开始了解“有趣”的中国传统文化，赞赏中国人的勤奋、聪明，更喜欢上了中国人，喜欢上了这个国家。 李子七是奇迹，不得不说普通的心做了传播国际文化的奇迹。

我钦佩这位姑娘。 但是我很自豪，因为我是她作品背景中的一部分。 从今天开始，像李子七一样热爱生活，充分发挥了中国人的美好自信。