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文/王子殿下
秋瑾众所周知的是她作为革命志士的身份。 1907年夏天，许锡麟安庆起义失败的消息传来。 秋瑾拒绝一切离开绍兴的劝告，留下“革命只有流血才能成功”和“秋风秋雨放人”的遗书，慷慨死去，年32岁。
图/秋瑾慷慨地死去
不仅是作为女革命家，秋瑾也是优秀的女运动家。
赤装爱武装
秋瑾家境优越，曾祖父辈为官，她小时候，中国正进入半殖民地半封建社会的深渊，国门开放，亡国灭绝的危机向旧中华帝国袭来，社会变革加剧，新旧思想激变。
她受过传统的四书五经教育，除了“子曰”之外，对古今英雄豪杰的故事更感兴趣，曾写过“莫重男子薄女，始信英雄也有雌性”这样的诗句，以花木兰为人生榜样，可以看到其志向。 与此同时，许多女性仍然躲在深闺女中刺绣针线，尽管她爱上习武，是一个“缠脚”的坏习惯受害者，秋瑾还是不放弃，每天骑马练习射箭，双脚磨练，流血也不遗馀力。 就这样，秋瑾度过了她的少女时代。
图/赤装爱不爱武装
02女权运动
封建社会对女性的迫害不仅仅是身体上的变态审美:楚王瘦腰，宫中多饿死露来玉指纤维柔软，行处金莲一步一步撒娇…更残酷的是精神剥削，女性没有才华的是德、夫妻纲、婚姻大事都由父母决定，牺牲千年。
秋瑾的思想是大胆的，婚姻需要两个人的感情，认为自由不是自己，但她还没有离开决定结婚的命运。 成年后，她的父亲为她寻找了所谓的好人，王廷钧的财产万贯也加入了工作，可以为秋瑾提供优厚的物质条件，但在思想和作风上仍是封建时代男性的一派，与秋瑾不相容。
秋瑾在北京接触了很多先进的女性，与吴芝瑛义结金兰和首都大学堂日语教育服部宇之吉的妻子服部繁子相识，此时她经常穿着男装，穿着西装。 服部繁子问秋瑾的原因？ 秋瑾说:“太太知道。 在中国男性强，女性弱，女性受压迫。 我想成为像男性一样的强者，所以我想先从外表变成像男性，从心理变成男性。”
1904年5月，秋瑾无视世俗目光，摆脱了家庭的束缚，东渡日本考察了女子学。 留学后，她接触到了系统的西方知识，也看到了不同国家女性的地位。 写了一篇名为《敬告中国两万女同胞》的文章，痛斥了吃人的封建礼教，揭露了中国妇女受到的不平等待遇，做男子游戏，做奴隶，提倡男女平等权。
03兴女学
秋瑾回国后，大兴报纸和学校，在绍兴创办了大通学堂和女子学校。 1907年初，秋瑾创办的《中国女报》在上海出版，在《敬告姐妹们》中提倡女性要有志自立，志向更远大才开始工作，中外称赞，通国要仰慕。 “这样美丽的世界，我们姐妹，真的安居牛马奴隶的一生吗？ ’选择一个。 女性报纸的发言中主张“情况恢复人类应得的权利，取得我的主权，已经有馀地”。 帮助男人，向异民族争夺主权，又成了我女人的天职？ 尽我的天职为祖国效劳。 我的女性志愿者，也就是说我的女性权力一旦到来，仁就不会原谅我，丈夫就会先鞭策我吗？ ’我说。 在提倡男女平等权的基础上，不管性别如何，回报祖国的爱国精神的情况越来越多。
图/《中国女报》
秋瑾的伟大不仅在于宣传追求男女平等权的思想，她还在于将精神追求进化为实际的社会实践，为此而奋斗一辈子。
参考文献:
(1)秋瑾女性解放思想研究
(2)从《中国女报》解读秋瑾的女性解放思想
(3)关于秋瑾女子教育和女权主义思想的研究
