农村基础建设都有什么_ 乡村建设，是保护旧房子好，还是建新房子好？

乡村建设应如何建设，或未来乡村应如何建设

——在过去的乡村建设中，我们似乎走了两个极端。

以前，拆除大规模的建设，追赶农民上楼，像城市一样整齐地建设农村，曾经是阶段性的旋律。

但很快，这种观点受到主流学界和舆论的批评。 现在，乡村应该有自己的味道，要有与城市完全不同的特色，要有传统风格和文化的想法很多。

现在说起传统，我认为是对的。 提到时尚要素，一提到脱字，我认为是对乡下的不敬。

但是，我们想研究的，传统的，一定好吗？

什么是传统？

现在的很多乡村旅游景点，包括一些乡村改造在内，讲述着恢复传统的乡村建筑风格。

但是，很少有什么是传统建筑风格的问题

以清末或民国时代的建筑风格为传统，更古老的建筑风格更传统，文化更符合我们所谓的感情吗？

实际上，原始人的天然洞穴居住着，从新石器时代的榫卯和捆绑的栏杆建筑到秦朝的庭式木架夯实建筑，到唐宋元明清的木造楼阁都很丰富，可以看出传统风格是比较虚伪的概念。

无论在什么时代，建筑的发展都是以新材料的发现、技术的进步、生活的改善需求、审美的变化为基础，反复进化而来的。 从拓宽时间维度来看，无论在哪个时代，为了“祖先制”而遵守“传统”的例子都很少。 否则，人类至今仍然生活在洞穴里。

直到现在也是这样。 在没有外力介入的农村，村民们对居住的需求也在不断变化。 例如，越来越多的新居在室内建造厕所，安装厕所。 传统的纸糊木窗已被宽敞明亮的铝窗所取代。

因此，乡村进化的进步决不是以“传统”为中心，而是“以人为中心”。 任何文明的发展，都以满足人的美好生活为基本属性。

更何况现在真正的传统，原始地建设乡村，恢复旧民居，不符合村民的需要，单靠改造成本，农民是受不了的。

所以，任何事情都有自然法则。 古村落的活跃也不一定意味着旧房子的价值。 根据村民们现在的生活需求建造的新房子，对村民们来说可能更加实用。

当然，支持现代化房屋的建设并不意味着放弃传统。 只有把村庄建设成具有传统味道和现代功能，才是对乡建人能力的考验。

不仅民居新旧，乡村建设中还存在着许多传统秩序和新现实冲突问题。

比如在乡风文明中。 现在传统的乡村秩序已经流向商品化的市场经济。 曾经依靠乡贤维护的乡村文明秩序已经不存在了。

怎么办？ 如何恢复乡村文明。 目前，许多学者和员工希望重塑道德榜样，恢复传统乡村文明秩序。

实际上，无论是传统的乡贤，还是融入时代因素的新的道德权威，在现在市场经济的冲击下，很难达到我们所期待的效果。

传统的乡贤这种精神信仰的权威地位，扎根于单纯封闭的农耕社会。 与西方商品经济强调个人主义不同，农耕社会的生产关系重视“集体合作”，个人必须依靠“组织”生活。

然而，当前乡村、农村的主要生产结构和农民的主要收入来源，逐渐脱离传统农耕范畴，已经融入市场化浪潮，以年轻人为主流的乡村价值观不断多样化。

此时，传统乡贤的道德权威地位开始下降。 依靠传统的道德中心化模式维持乡村秩序已经很困难，在破碎中不能建立新的秩序。

不说是外出打工的青年，连村里的村民也不想听传统乡村贤人们的“吵闹”。 这些曾经被认为是九鼎年长者们的“苦口婆心”，常被认为是“古老”和“顽固”。 他们的一万句有时比马云的一句话更能影响年轻人。

所以，我们经常看到，很多地方的村委、乡建志愿者以标语、大选考、文艺活动等各种方式来宣传乡风文明，但效果不大。

正如很多村民说的那样，别人没来我家，为什么每天都打扫玄关，如果有这个办法的话，最好去打牌。

这时，是否会抱怨村民不讲理、不了解大局、无视政治呢？

发无用的抱怨时，我们可以改变想法解决问题。

我们思考为什么有乡村旅行的村庄，即使村民们不忠告，也要拼命清扫自己家的庭院

因为道理也很简单，客人来吃饭，可以住。

从中可以看出，市场化带来的问题必须通过市场化的规则来解决。 市场经济奔流下乡村民间风格的建设，必须与时代同步，必须是“接地气”。 我们不能妄想恢复一百年前的乡贤模式。 在市场经济中寻找新路。

当然，要在商品化的市场经济中建立乡村的新秩序，同样需要“人”发挥作用，这就是新乡贤。

但是，新乡贤的价值不是传统乡贤的中心化道德权威，而是根据市场化规律和人性规律建立运作模式，把村民利益与乡村发展融为一体，使乡风文明成为村民自发的内在驱动而不是道德诱拐。

由此可见，乡村建设应该以传统为重，以文化为重，以风俗为重，这一切都要以人为本，以时代进步的观点来看待。

脱离以人为本时代进步的，是违反自然法则的逆水舟。

作者:静农

原始来源:见庄主( id:cjzz360 )