中国与墨西哥古代文化的联系
文/范毓周
(当时南京大学历史学系教授,博士生导师)
中国和墨西哥两国远在太平洋两岸,但从文明的传承和影响来看,美洲第一个文明奥美文明出现在墨西哥,其实是中国殷商文明传播到中美洲的结果。
二十世纪二十年代,在墨西哥东南岸的薰衣草地区,考古学家发现了具有大陵形脚、宗庙和大量石像、玉像的文化遗迹,命名为奥尔梅卡文化(即“橡胶林区人的文化”),之后继续在墨西哥中部南部发现类似的文化遗产。 奥美文化是影响范围广泛的美国最古老的文明。
欧美文明在公元前10世纪初突然崛起,进入了前所未有的兴盛期,但在发现的美洲文化中找不到它的起源,研究欧美文化的学者感到困惑。 到2001年,我与中国社会科学院王震中教授、美国纽约大学江伊丽莎白教授在墨西哥进行考古调查时,发现了这个谜。
调查中详细观察了收藏于墨西哥城市的国家人类学博物馆在薰衣草4号遗迹发现的由16个玉人和6个玉圭组成的奥尔良文化节中心的文化财产原件,发现玉人后面左边的2个玉圭上刻有清晰的文字。 原本被称为5号的玉圭上,纵向刻有7个字符,字符由直线和稍微弯曲的斜线构成,其具体结构与殷墟出土的甲骨文一致,与甲骨文对比可以明确解释为现代汉字“十二入三一报”。 原本被称为6号的玉圭上刻着甲骨文的“小示”这个文字。
根据甲骨文的文例,“十示二入三一报”可以理解为“十示二入三一报”。 “十示二”是“十二世”是“十二代”,“入三”是“入三”,“一报”的“报”是殷商的先祖庙号,“一报”可能是指先祖。 这16个玉人的脸特征一目了然,都是中国人的脸。 这与欧美其他石像神人像是中国人像的特征的情况一致。
我们发现其中12个是绿色的,是墨西哥常见的绿玉质地,另外3个白色的排成一列。 他们都面对着背对着玉圭的小红玉人,构成了仪式场面。 根据原发掘报告,这些玉圭和玉人原来埋葬在薰衣草4号中心的祭祀遗址中,几年后也被发掘出来,充分表现出奥尔美人对这些文物的崇敬和重视。 这些文物可能是他们祖先的象征。 商代后期盘庚迁到殷后,帝辛(殷纣王)被周武王砍伐成为合计12名商王时,拉文达4号遗迹的一群玉人中的12名绿色玉人很可能是这最后12代商王的象征,3人进入的白色玉人是商代王室的旁系子孙进入中美洲后继承的3人
因为这些玉人站在玉圭面前地位最高的红玉人,就像甲骨文所示的商人远祖“新闻乙”“新闻丙”“新闻丁”的象征,可能是他们的始祖,所以被称为“一报”。 如果这些推测正确的话,欧美文化可能是商代灭亡后逃到中美洲的商人王室的旁系子孙留下的文化遗留。
根据对中美洲文化学家的研究,薰衣草·奥尔梅卡文化遗址的年代是公元前900年左右。 商代的灭亡应在公元前一千年左右。 那么,商代灭亡后的近百年间流亡中美洲王室旁系成员,作为新到达美国后的领导者继承三代是理所当然的。 难怪他们会把殷墟故使用的甲骨文东传达给墨西哥。
上述玉圭不仅保留着和中国甲骨文一致的文字遗存,我在调查中发现,在收藏着薰衣草出土的大量欧美文物的比尔霍摩萨市立博物馆的收藏文物上有刻有甲骨文的石磴。 这是石质打击乐器石碑,其形状与中国出土的石碑基本一致。 这石矶刻有两行碑文,一行是横行4字,根据旧的文字构造解释,从左向右读为“尹入三”,另一行是竖写,最后的字稍微变形,根据甲骨文可以读为“石三磬用”。 “石头”是简单的笔,用除了“磬”以外没有封印的四角写着“磬”,也许是包围它的符号,但可以读作“石三磬”。 “尹”是甲骨文负责地方政务的官员,“尹”是地名,“尹”是当地执政官,“入”是甲骨文,是地方对中央王室贡献的词语。
从1976年发掘的安阳好墓出土了石磬,其中刻有“妊竹入石”。 另一个玉戈刻有“吕方皆入戈五”,是方国部族向商王贡纳的实物资料,可以与甲骨文资料的记载相互证明。
甲骨文记载了很多地方官员向中央王朝交付物品。 例如,以下内容包括:
虎入百。 (《合集9272 )
竹入十。 (《乙4525 )
郑入二十。 (《罗5407 )
这是和“尹入三”相同的例子。 因此,“尹入三”很明显是讲地执政官“尹”为薰衣草的欧美文化中心政权做出贡献的石阶,“石阶三”在石阶中采用了这个石阶。 因此,欧美文化中普遍使用的文字很可能是传入墨西哥的商代后期殷墟中普遍使用的甲骨文。
值得注意的是,奥尔美人不仅面部特征与中国人相似,在生活习惯上也与商代殷人一致。 例如商代殷人,殷墟出土的玉器玉人,采用横拉的方式。 在墨西哥的奥尔卡文化中,采用了相当数量的石像横坐的方式。 坐法是民族日常生活的基本习俗,坐法多因民族而异。 这种坐姿的一致,肯定反映了墨西哥的奥尔良文化中也留下了很多祖先商代殷人的习惯。 殷人是如何来到墨西哥的,根据文化征兆和后来有人的实验推测可能是用竹筏沿着太平洋海流漂流的。
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原着《文明》2012年11期
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