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聊城市别名“凤凰城”
位于山东省西部，西部以漳卫河与河北省邯郸市、邢台市隔水眺望，南部和东南部与金堤河、黄河和济宁市、泰安市、济南市和河南省相邻，北部和东北部与德克萨斯市相接。
聊城有很多特色古村落，和编辑一起去寻找山东聊城村的美丽。
一关山村
关山村沿着位于聊城市东南角的东阿、黄河向西，向东阿境内奔流，向北拐了90度的拐角。 关山村位于这个拐角之中，村南和村东面临黄河。 黄河南岸，是连绵起伏的群山。
村里的青石家古朴朴实，剩下的围墙目睹百年风雨，摄影爱好者纷纷在这里照相。 通过北大门拾阶梯，巷道两侧是古朴的青石墙，堆石头，缝隙用小石子堵塞，不用石灰水泥。 大石头和小石头重叠，有错误。
当时村寨周围有高高的石墙，在“破四旧”时代民居被拆毁建造。 现在，除了数十所石家之外，还剩下西墙和北墙。
北大门上有石额，写着“中和”这个字，一个小字刻在清同治二年( 1863年)六月，距今已有153年。 在关山村进行研究的文化界人士，根据建筑风格推测，这个数额应该是后加的，石寨应该是明朝形成的。
原本关山有北山和南山，北山酷似凤凰山，因此被称为凤凰山的悬崖陡峭，石灰岩，复盖着奇松古柏，西山悬崖是红色粘土，地形平缓，复盖着榆树、椿树、榊树等。 远眺凤凰山，就像生活在这里的凤凰山，尾西头东俯瞰东海。
南山称玉皇顶，玉皇顶又分为内围和周围两堵墙，内围是融合儒家思想的建筑群，都是模仿泰山顶上的玉皇庙建造而成，内道院、祖母庙、玉皇庙、寺院、舞台、鼓楼和阎王殿等十多栋建筑物，阎王庙有十八层地狱的种种折磨，警告世人。
周边和周边之间住着人家，周边有南东北西四个门，镇东北角有一口大井，是围城中唯一的汲水水源。 在北门的东侧，曾经立着石碑。
2苫山村
苫山村位于聊城市东阿县城南20公里，泰山馀脉，与鲁西平原东南首相相接，黄河从西南向东北绕村。 茭山村位于茭羊山，因此原村名为茭羊山。
茭山村是一个充满人文气息的古村落，至今仍保存着许多相对完整的历史风貌和传统文化遗迹，具有独特的古村民家族文化价值。
这里保存着聊城最早的明清民居，现在已有十几座完整的建筑物，有寺院建筑和许多无形文化遗产。 苫山村人杰地灵，历史上有100多名官员，充分看待当时的历史和政治地位。
茭山村，顾名思义，是由茭山命名的。 据史料记载，茭山来到泰山西面属于馀脉，群山层叠，风景优美，形如茭山，因此被称为茭山的山的西岩上有山一样的突起状羊，所以也被称为羊山。 住在当地的先人们把这两峰合称为茭羊山，简称茭山。
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从前，居民依靠刀耕火种的时代住在山上，逐渐形成苫山村。 茭石山佛寺院有“部族井”，传说氏族社会中已经有原始人部族。 考证各项历史，春秋时代茭山村成了村。 卷，今为山东省聊城市东阿县西南茭羊山一带。 早在四百九十多年前，茭山村是远近闻名的大村镇。
沿道西行、明清古民居现存数量稀少，分布亦零散，现存十馀处古民居略显突兀和卓尔群落。 大青砖层叠，雕刻美丽图案，结构造型壮观。
3鲁庄村
聊城市阳谷县有这样一个小村庄，沿袭了约两千年的蔡伦造纸文明，村民代代相传，一直延续到现在的是鲁庄村。
吕庄村是一个文化沉淀了两千多年的村庄，在历史发展趋势中逐渐表现出自己的文化魅力。 书纸的香味，长期飘荡在鲁庄村，这个容貌不好的村庄总是激发着秀外慧的气质，为我们守护着2000年的文化记忆。
吕庄村曾是我国古代造纸术之祖蔡伦生活的地方，蔡伦向村民传授造纸技术，后来称其为“蔡侯纸”“谷纸”。
村民以蔡伦为创始人而尊敬，沿袭蔡伦的传统技术造纸，村子里完全保存着当时蔡伦为造纸而挖的“蔡伦井”，当时用于造纸的石臼也亲眼目睹了这个村子的沧桑变化。
抄写的纸张贴在石灰墙上晾干，满墙的毛发纸也成了这个村子独特的风景。 晾干后，把纸一张一张地剥下来，拿来了一捆研讨会。 现在用这种旧手法造纸的只有吕清田这个家。
吕庄村是一个文化沉淀了两千多年的村庄，在历史发展趋势中逐渐表现出自己的文化魅力。 书纸的香味，长期飘荡在鲁庄村，这个容貌不好的村庄总是激发着秀外慧的气质，为我们守护着2000年的文化记忆。
4海会寺村
海会寺村位于聊城市阳谷县阿城町，边上有后敷村、下堂村、富安村，物产丰富，人勤物丰富，友好接待，天蓝色水清。
作为第二届提前入选的山东省级传统村庄，海会寺村具有独特的魅力。 华北地区五大寺院之一的海会寺位于此，海会寺村就是这样命名的。
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海会寺是清代典型寺院和会馆相结合的建筑群，也是鲁西地区比较健全的清代建筑群。 历史上，阿城是河畔着名的盐运码头，朝廷设立盐运司，设立直辖机构管理盐商，明清时代成为聊城运河商业繁荣的重要见证。
在建筑上，海会寺采用传统的中心轴对称布局，从南向北成为山门、前殿、中殿、大雄的宝殿。 前殿是天王殿，共三个房间，殿的两侧建有钟鼓二层。 中殿即千佛殿，为堂式建筑，供奉弥勒佛和观音菩萨。 大雄的宝殿，也被称为三殿，脸是五间，纵深是三间，是寺内的主体建筑。
解放后，海会寺曾被占为粮食局，文革期间遭受毁灭性破坏，房屋原形破坏严重，寺内僧侣被驱逐出境，经过粮食部门多年的修补，原建筑风貌也消失了。 幸运的是，近年经过佛教界的努力，海会寺得到修复，开始再现当时辉煌的气象。
“食斋”源于素食主义，中国佛教徒源于素食主义，据说与南北朝的梁武帝萧邦有关，萧邦天生就是素食主义者，可能不喜欢吃肉。 他召集全国的僧侣讨论吃肉的危害，接受了“戒酒肉文”的敕令，斋食发生了。 海会寺用豆腐和面筋等做成的模拟料理是绝品，不仅是形状，味道也是真品。
每年的正月初一，是海会寺最热闹的季节，四面八方的香客聚集在一起烧香祈祷，运气好的话夺走“头香”，是对美好生活的期待。 据统计，仅新年头一天，海会寺累计接待游客就达到2万人，全年接待省内外游客就达到8万人。
5马陵村
马陵村距今约有两千多年的发展历史，是一个文化丰富的古村，位于聊城荃县大张家镇。 历史上着名的马陵之战在马陵村上演，马陵古战场遗迹纪念馆现在也位于村东。 “入三千、出三千、百里无烟”碧霞庙，一碑担负着二井的古老传说，至今仍广为流传，为古村文化增添了神秘色彩。
马陵1958年后分为南、北马陵两个自然村。 马陵纪念馆、碧霞祠等地位于北马陵村。 因此，北马陵村现在被山东省住建厅选为“省级传统村”。
距马陵约7华里的道口村当时是马陵道的入口，但是道路错综复杂，一进入这条道路就难以辨别方向，因此被称为“迷魂阵”。 道北从樱园町道口南到古云约十几公里，深达二丈。
金堤的根，从村庄向东，马陵的战争纪念馆浑然耸立着。 门前醒目地写着“千古战例落青史，一卷兵书万年启发”的对联。 一进入大门，在纪念馆的正殿，孙膑像立在正殿的中央。 两侧悬挂着马陵的战争故事、形势图及各种史料，为研究马陵的战争古迹提供了直接依据。
金堤的根，从村庄向东，马陵的战争纪念馆浑然耸立着。 门前醒目地写着“千古战例落青史，一卷兵书万年启发”的对联。 一进入大门，在纪念馆的正殿，孙膑像立在正殿的中央。 两侧悬挂着马陵的战争故事、形势图及各种史料，为研究马陵的战争古迹提供了直接依据。
说到马陵，不仅马陵的战古遗迹纪念馆，还有一个不得不说，那就是碧霞祠。 碧霞祠创建于宋真宗时代，与泰山岱庙结构相同，属二进院。 寺庙有九座正殿，占地面积约10亩。 殿屋顶上有360条垄，象征着全年天下的吉祥。
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现在，马陵古战场遗迹的纪念馆已经成立，被指定为县级文物保护机构，但是由于之后的资金、相关设施等要素没有及时供给，马陵纪念馆也曾经不能形成观光地，反而与时俱进很寂寞。
碧霞祠大院整体呈对称型，看起来像四合院。 大门朝南，位于南北中心轴线上。 与玄关相连的是左右班室，班室外的东西角立着高高的鼓楼和钟楼。
碧霞祠正对面的50米处有一个古老的剧场，每当有旧剧场，周围几十公里的村庄里的男女老少都会分享这种乐趣。
