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【文/观察者网安佳琪】
最近，着名的短片博客“李子7”又一次引起了舆论的关注。
有网民认为，田园牧歌式的生活在国外是无数的，激起了很多国家人们对中华传统文化的兴趣和爱好，也引起了更多网民关于“能否出口中国文化”的激烈讨论。
李子七图自@李子七
在千万网红博主中，李子七可以说是独特的类型。
这位来自四川深山的姑娘，以中国传统美食文化为主线，围绕中国农户的衣食住行，向网民展示了理想的田园生活。
三月桃花开放，她采摘桃花酒的五月琵琶熟，她采摘琵琶，养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，都有鲜明的中华传统文化形象，影片后期采用的低悠扬的传统曲风形成了诗意的山居生活状况。
最引人注目的是，在她的录像中，李子七几乎“什么都做不了”，细致的工作和重要的工作都没有成为话题。
无论是表达孩子爱情的红水粉还是传统美丽的蜀绣技术
硬核还是徒手做“竹沙发”，从砍竹到木匠活，李子七变成了与她柔弱的身姿不相称的“金刚芭比”。
但是，与其他博客不同的是，李子七拍摄的程序异常“追根”，时间幅度变得非常大，表现出作品的整个制作过程。
拍《酱油酿造》，她从种大豆开始过冬做“被子”，她从养蚕儿开始，介绍了显示制作丝线全过程的活字印刷，她特意向师傅学习半年，学习制作文房四宝的录像带，近两年拍摄。
这些影片还有关于亲情的要素，李子七和奶奶在生命的温暖中日常生活中挣得很多观众的眼泪。
作家@ reslin raist最近对李子7的视频内容和影响力进行了深入分析，发表的报道“李子7不是文化输出”成为了话题。
莱斯林发现李子7不仅在国内拥有数千万粉丝，而且在海外也备受瞩目，海外平台YouTube的用户达到743万人，稳步上升。
作为参考，美国主流媒体CNN在该平台的加入人数为794万人。
李子七最初没有开设国外的社交账户，结果，在声称被越南的网民盗用视频的是本人之后，她明确是中国人，才开始向海外进军。
来自世界各地的粉丝痴迷地看着她的影片，他们虽然不懂中文，但还是被治愈了。
每个视频的评论区都像“赞美语言群”，美国人、德国人、日本人、韩国人、以色列人、俄罗斯人、沙特阿拉伯人等数十个不同国家的人，用数十种不同语言赞美其心灵的灵巧，赞美中国文化，画面的和谐与乌托邦相匹敌，世界人民的大
因此，莱斯林对其评价很高，李子七主张是当前“中华文化出口”的成功典范。
但是，这一极高的评价引起了新的争论。
李子七所表示的不是真正的中国农村生活，而是指责“拍摄”，也有人认为美丽地描绘田园生活而迷惑大众，不能成为真正的“文化输出”。
网民@淡鸥黄先生之所以受到李子七的欢迎，是因为她给人的印象与外国人对中国的刻板印象非常吻合。
有人认为这种现象级的网红只是团队的商业运营，李子七只是另一个“立人再营销变革”的网红。
关于这个议题，网民们在推特上发表了一系列热门话题，猛烈驳斥李子7是否为“文化大使”。
有媒体开始投票，七成网民赞同这是文化出口的表现。
网民们大部分争议问题，李子7其实早就对应了。
粉饰山地的农村生活遭到谴责，她多次在微博上解释说“真正的农村生活很累，没有比大家想象的更美丽的了。”
与此同时，她表示，当前农村变化巨大，社会主义新农村，大部分家庭都是洋馆，农村生活不一定贫困。 他说:“生活想怎样，也许取决于自己想过什么样的日子，还有想努力。
队伍主张李子七人很受欢迎，然后雇用照片和助手，以前固定照相机自拍。
受欢迎之后虽然没有收到广告，但是她也开始了电器销售自己的产品。
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但是关于“文化输出”，李子seven在采访中也表示想让外国人看到中国文化的博大深度，没有自命为“文化大使”，拍摄录像的主要原因是观众疲惫的心情被治愈，能够放松。
之所以选择“农村生活”作为视频主题，也是因为农村自给自足的日常生活对李子7来说“对眼睛、根深蒂固、更加敬畏”。
李子七强调“你眼中的生活技能，也许是别人的生存本能。”
有网民认为，从某种意义上来说，李子7在海外很受欢迎，像当时的电影《卧龙藏虎》一样受到世界的支持。 外国人认为电影展示了神秘而古老的东方世界，不管是深奥的东方方式的感情表现，还是电影中出现的金黄色沙漠、红色峡谷、绿色竹林等影像，都让他们欣赏。
李子七的录像，没有一个英语，外国人不太会读热情的网民的说明，但录像传来的“人类仙境”画面上的自力更生和自然和谐的生活态度，为国内外的迷惑、焦虑的“小新”们提供了“精神香格里拉”。
据人民日报的评价，李子的录像是真实生活还是认真演绎并不重要。 重要的是，表现了中国式生活的美丽，在愉快的眼光中接近人，在发扬文化之前她说“讲了故事”。
在人民日报评论、环球时报、光明日报等众多媒体的社会评论中，承认让视频博客承担“文化输出”的责任，但听起来有点批判也不现实。 李子七在海外受欢迎，与其说是文化出口，不如说是文化现象。
李子七的作品不是宏伟的故事，记录了普通中国人的日常生活，正体现了中华传统文化的人文精神。 这是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。
客观地说，目前我国在国际传播能力上还存在一些短板，文化走出去的方式还很单一。 发挥众多力量，实现众多开花、众多发展，迫切需要众多感人优质作品，以新兴传播手段闪耀传统文化，赢得世界掌声。
文化的出口，我们需要越来越多的“李子七”，让他们用自己的能力创造生动和中华文化的影响力。
