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中国古代瓷器的命名，一般遵循这个规律
首先是器物的时代，因为到明代为止几乎没有年代，所以到明代为止的瓷器一般被称为王朝名，或者被划分为早晨的晚上，比如“北宋”、“南宋”、“元代的初期”等，因为从明代开始很多瓷器都有带年号的基本金属，所以在命名时，一般会加上年号，比如“明宣德”。 当然，明清瓷器有很多没有年代的瓷器。 我们命名时只能区分早晚。瓷器中有“慎德堂”、“古月轩”等堂号的，也有可以向王朝加上堂号称呼的。
其次是器物的品种和窑口，例如“青花”“粉彩”“五颜六色”“珐琅彩”“窑”“汝窑”“窑”等。
三是器物的纹样，例如“缠枝花卉纹”、“鬼谷子下山图”、“云龙纹”、“影青釉”等。
最后是器物的器型，如“玉壶春瓶”、“梅瓶”、“象耳瓶”、“葫芦瓶”等。
下图显示了在分割瓷器命名后瓷器命名是否更加清晰
清咸丰青花竹石芭蕉纹玉壶春瓶
对于刚入门的收藏爱好者来说，我们的第一步是了解瓷器型，历代瓷器型很多，这要多看。 特别是在博物馆看书，看实物，看很多的话自然会记得。 如果是老藏人，可能会多关注瓷器的品种和世代进行研究。 这相对知识点很深。 读书，除了在博物馆看实物，还可以去古董店近距离看实物，听专家和有经验的商人讲话，有条件的尽量拿到标本器物，参加当地文物部门的训练课程。 其实收藏和其他行业一样，非常精致，进入正确的领域，你的进步很快。 收藏最忌讳的是读了两本书，参观过几次博物馆后开始购买。 像这样“吃药”“闭眼”“被人捡到”的部分，浪费金钱，没有自信，买的就少了
关于瓷器的器皿，一般以器物的口、颈、肩、腹部、底部及脚部的形状来判断其烧制物的年代和窑口。 器形大致分为炉类、尊类、壶类、罐类、瓶类、杯类、碗类、盘类等。
瓷器的名字和器型容易混淆的是什么？
1 .棒棍瓶和纸槌瓶
折棒的瓶子，也称折圆棒的瓶子，主要是康熙年间的样式，盘口，短直颈，圆肩，圆筒状的长腹，圆脚，底部多为平的二层台。 大小不同，高约70厘米，低只有十几厘米。 器腹有高度和粗细区别的粗腹人，器形认真，高约40厘米的细腹人器形美观。
清康熙五色人物纹棒棒茎瓶
北京故宫博物馆藏
纸槌瓶也称为直颈瓶，因其器皿形状像纸槌而得名。 纸槌瓶的用途除了单纯的装饰物之外，还应该是宋人的“供香茶，装饰插花”花瓶。 只是对宋人来说，这样的器物在鉴赏的馀韵中，也许可以追求深刻的人生态度和精神境界。 这是宋代特有的理性之美。 是受宋代统治者欢迎的器物之一。
北宋汝窑青瓷奉华纸槌瓶
台北故宫博物院收藏
2 .胆瓶和玉米瓶
胆瓶是因为器型大胆而得名的。 直口，细长颈，削肩，肩下增大，腹下部丰满。 为了花器，从唐代一直燃烧到清中末期。 宋代盛行，是陶瓷的典型。 胆瓶形状优雅优美，给人以俗不可耐的情趣，当时深受宋代朝野各界欢迎。
清雍正镜红釉胆式瓶
北京故宫博物馆藏
玉米带着瓶子，清康熙朝开始，流行于康熙、雍正、干隆三朝。 清末时期官窑内的家具专为皇帝观赏而制作，由皇帝亲自检定制作，玉米带瓶，形成小口，颈细下粗，肩滑，腹胀，浅轮成足。
清嘉庆红釉锥瓶
民间收藏
3 .观音尊/瓶和凤尾尊
观音瓶是清代康熙至干隆时期流行的瓶式，观音瓶的特征是奢侈口、颈短，收于丰肩、肩下弧的内侧，外伸至胫部下方，浅轮伸腿，瓶体长，线光滑。
清康熙郎窑红釉观音尊
北京故宫博物馆藏
凤尾尊原、明期花观发展而来，是花观的变种。 凤尾尊的整体造型多为喇叭状口、颈直、腹部圆鼓、平底平坦、底轮双脚，由腹下部至足底外延类似凤尾而得名。 康熙年间凤尾尊，整体风格雍容华贵，华丽，气质高雅，气质优良。
清康熙郎窑红釉凤尾尊
北京故宫博物馆藏
4 .冬瓜瓶和灯笼瓶
冬瓜瓶，传统瓷瓶器型，开放短颈，瓶身圆满，命名冬瓜。 第一个早起源于清朝的干隆年间。 景德镇烧制多，最初为皇宫贵胄烧制。
清光粉彩人物山水冬瓜瓶
民间收藏
灯笼瓶如名字所示，是以灯笼的形式命名的，器皿呈直口、短颈、丰肩、筒腹、轮足。 灯笼瓶是雍正时期景德镇官窑的创烧，流行于清雍正、干隆时期。 干隆期灯笼的制作很多。
清干隆粉彩折枝花卉纹灯笼瓶
北京故宫博物馆藏
5 .鹿头尊和琵琶尊
鹿头尊、尊的风格。 器形同牛头尊，口下渐垂，蜷足，肩两侧有对称兽头耳，通体画鹿，旧名，清代干隆景德镇窑制，品种以彩为中心，晚清有仿造。 也称为“鹿头尊”，合上嘴，垂到腹部，能耳、倒置器体为鹿头或牛头时，也称为“鹿头尊”或“牛头尊”。 最先见于清康熙，盛行至干隆朝。 当时，粉彩器以青翠的山林为背景，描绘十鹿和百鹿跑过山林，因此也被称为“百鹿尊”。
清中期郎窑红釉鹿头尊
民间收藏
琵琶尊，尊式之一。 也叫琵琶瓶。 流行于清朝。 属于调度品。 漱了口，扎了脖子，蜷着肚子，楼上的桌子都坐满了。 它的纵剖面像琵琶，所以叫它。 琵琶尊部也有人装饰对称的兽面双耳。
清康熙郎窑红釉琵琶尊
北京故宫博物馆藏
4 .军持和西藏草瓶
“军持”原本是印度语“knudikā”的音译，又称“军持”、“君持”，意为“瓶、水瓶”，是佛教僧侣“十八物之一”，喝水洗手。 文献记载军持的生产和使用最晚开始于晋代，考古发现，军持始于唐朝，盛行于宋元。 元代以德化屈斗宫窑青白釉军持最着名，国内拍第一线照片招收收藏品招收保利翰海，钏鑫缘)只有逸品，许不送，不收费，全面透明。 在预展和拍卖会上邀请西藏朋友到现场！ 壹叁壳/陆七贰、七十一)的形状是喇叭口，折腹，器体低。 明清时代，肩腹之间有一条丰满的乳房状流，灌嘴和灌嘴盖住，便于保持卫生。 壶腹部和流水底部圆形，瓶口和注水口狭窄，不易霸权，携带方便。 已经发现的军持产地有唐代北方的白窑场、湖南长沙窑宋元时代的定窑、福建德化窑、泉州的磁巢窑和广东的西村窑明清时代的景德镇窑等。 清康熙郎窑红釉观音尊
明永乐青花卷枝牡丹纹军持
北京故宫博物馆藏
西藏草瓶又称甘露瓶，是瓶式的，清朝廷是为西藏僧侣烤草供佛的特殊器具。 因此被称为西藏草瓶。 雍正时期已烧制，干隆期产品唇圆，颈部有凸弦筋，丰肩、腹部下部逐渐收缩，胫骨束扎，脚向外抛。 这种瓶式不读书，一般被认为是干燥的产品。
清干隆矾红彩宝相花藏草瓶
民间收藏
5 .马蹄尊和太白尊
马蹄尊最初是标准器形，是尊的风格。 宽口，嘴唇圆，肩膀削宽肚，平底，器皿呈马蹄状。 后来到清代发展为文乐，又称太白尊。 材质主要是瓷器和玻璃。
清代白釉马蹄尊
民间收藏
太白尊又称太白坛、鸡食尊。 清康熙官窑的典型器物之一是因为模仿诗人酒仙李太白的酒坛，故名。 太白尊太白尊是一种形状像鸡的外套，也被称为“鸡外套尊”。 前额奢侈，颈短，肩滑，腹部逐渐呈半球形，浅环足小整齐。 腹部有许多浅雕刻。
清光绪白釉团蟋蟀太白尊
民间收藏
6 .苹果尊和石榴尊
苹果尊清代康熙年间的典型器皿之一，是像苹果一样的水盂，有颈部和无颈部两种，无颈部的多为珐琅红色，有颈部的多为苹果绿色和天青釉，底部有“大康熙年制”三行六字楷体。 官窑器多。
清康熙丰豆红苹果尊
石榴尊是一种尊贵的风格。 唇外卷，短颈，圆腹，圆脚，其外卷口如开石榴果，故名。 景德清代雍正町窑开始燃烧，品种有青釉、窑改釉、茶叶末釉等。 属于观赏器。
清雍正窑变红釉石榴尊
其实瓷器型对喜欢收藏的人来说，是入门级的知识点，并不难。 很难记住。 困难是各器型的起源，也就是某个器型是什么时候发生的，后期发生了什么样的变化、进化，同一器型在哪个时代具有它的特征，知道这一点有助于西藏朋友通过器型进行初步的判断。
收藏本身就是一个学习过程，熟悉历史文化的背景知识，对我们个人的修养和品质是很好的提高，在收藏途径上，不能轻易追求利益，通过各方面的学习积累，扩大我们的知识面，一定会有好处。
