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儒家佛教弘扬中华传统文化，为圣继绝学，开创万世和平。 孔子告诉我们“人有贵气的九大特征”
孔子曾经说过“人不知，不怒人，君子不在乎”。
我们周围总是有人，他们即使暂时不被理解，也不会惹人生气，容易受到尊敬，总是受到贵人的帮助。
这样的人总是面带笑容，周围围着温暖的气息，不由得亲近，想知道。
这样的人是我们常说的“贵人”。
一个人骨头里的贵气与天生的出身无关，是物质和金钱不能交换的。
贵气是修养，来源于知识的沉淀和自我修行。
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自律使人自由
人的欲望和智慧是无限的，但精力和生命是有限的。
一个人把自己的大部分智慧用来追求欲望，他的一生一定会变得可怜。
孔子说:“君子有三戒:少时，血气未定，戒有色其壮健，血气旺盛，戒必斗之年，血气衰退，戒得。 ’他说
一个人年轻时身体不稳定，必须戒色
壮年时血气方刚，心绪不宁，必须斗争
上了年纪血气就会衰退，人生需要沉淀和幸福感，必须戒除贪婪。
但在现实生活中，有多少人能摆脱色彩、斗争和贪婪的控制呢？
要成为人类，就要牺牲自己的自由，大臣必须屈服于暂时的满足感，沉迷于自己的欲望。
二分之九
爱情丰富，使人幸福
古语有“人不是草木，不是无情吗”的说法
有一天，孔子回到家里，听说家里的马棚着火了，孔子热情地问“受伤”。
孔子最关心的不是自己的马，而是我们是否受伤。 根据当时的价值观，马能够换四个下人。
孔子的朋友去世了，没有人葬礼，孔子说“在我的葬礼上”。 承担了这个责任。
孔子去世后，他的弟子们悲伤得像失去了父亲的孩子，他们自愿在孔子墓旁结庐居住，按照祭祀父母的习惯，为孔子守了三年丧……
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
今天对人友好的地方很多，明天当然会被人的好意包围。
三分之九
反省使人优秀
《左传》中有这样一句话:“人不是圣人，不能犯错误”
对此，孔子曾经补充说“犯了错误不改正，犯了错误”。
知错能改，善无上。 不改正是真正的罪过。
很快改正的错误，就像乱云遮住月亮一样，可能会带来短暂的黑暗，但总是看到云散了，月亮变成了天空。
孔子说:“三个人，必有我师焉，选其善者，然后改其不善者。”
遇到好人，汲取他的优点。 遇到坏人，我们要多反省自己。
对于被恶人讨厌的缺点，我们必须更加改正，不得不勉强。
四分之九
有信心，使人坚定
孔子在匡地相遇，他说文王后，礼乐不就在我这里吗？
如果天不愿失去这样的文明，人的奈奈会怎么办？
孔子在宋国边境被宋国司马桓鲀追赶，他说上帝把继承文明的重任交给了我。 他桓鲂又能拿我怎么办？
人没有自信，挫折时就难以保护初心。
五分之九
培养修养，使人认真
据《论语》记载，孔子的第一印象是“温暖有力、威势不强、恭顺便宜”。
作为一个圣人，他既温和又有礼貌又严厉，有威严但不凶暴，有谦和的态度。
子夏所说的君子似乎有“看着简直是温和，听着也很厉害”的三变
真正的君子，从远处看感到庄严，但接近后感觉像春风，说话时态度认真，一点也认真。
德行正直的君子，诚实温和，教别人时要严厉。
六分之九
诚实，使人轻松富裕
孔子说:“诗三百，一言以蔽之，思邪气”。
《诗经》共三百多篇，一句话概括其内容，是真实的。
同样，老子也说“朴素，私欲少，绝对不学习”。
诚实的人如未染色的丝，朴素的人如未雕刻的原木。
人类没有必要沉迷于追求私欲，以免被俗世所迷惑。
做人诚实，做好事多，不要为自己放心，这样的生活反而容易富裕起来。
七分之九
理想是使人的构造变得高远
有一天，孔子谈到了自己弟子的子路、脸和人生的理想。
子路先生说:“我的理想是什么时候能和朋友共享自己的车马服，坏了也不遗憾。”
颜回说:“自己的理想是以自己的功绩为骄傲，但不夸耀，不把艰苦的工作强加给别人。”
孔子也参加了讨论，说“老人是安之，朋友是信之，少年是怀之”。
孔子的理想是，老年人得到扶养，生活安定，朋友之间相互信赖，年轻人得到应有的照顾。
树立理想就像登山。
在半山腰可能能看到鸟花的香味，但是“凌绝顶，一览山峰”这样美丽的景色，只有在山顶才能看到。
要成为人类，眼睛要长，你可能有着不同的人生。
八分之九
喜欢学习，使人充实
在《论语》中，开头的第一句话是“学习练习不是很愉快吗”。
能掌握新的知识并且经常巩固，是一件很快乐的事情。
在现代人看来，学习是独立的词汇，但孔子的学说中，学习二字，学习各有不同的意义。
习字的意思相当于今天的“学习”，习字代表练习和实践。
不管我们倒推各种经典，听多大道理，不实践，我们的收入有什么价值呢？
在生活中学习，心灵越来越充实。
九分之九
让幸福使人生更有价值
现在，很多人认为幸福就是沉浸在快乐中，忽视结果，把自己的时间浪费在暂时的享受上。
出乎意料，这只不过是廉价的喜悦。
但对孔子来说，最高的幸福不是一个人的幸福，而是天下人的幸福。
在人生的道路上，我们找不到幸福，天天折磨着自己。 这样的人生没有价值。
乐是孔子人生哲学的核心，在困境中也可以说“饭喝水，上臂弯枕，乐也在其中”。
孔子最擅长的门生颜回也熟悉这条路，我看他“在后备箱食品、葫芦饮品、陋巷里，人不能忍受那种担心，一次也不改变那种乐趣”。
生活穷困得抓住领子，孔子和颜回有什么好玩的呢？
因为圣人的智慧是共同的，庄子也能理解这种乐趣，他说:
“贫穷也好轻松也好，通也好轻松也好，所乐也好，不穷也好，路也好。”
同样，孟子一谈到仁义礼智，不由得也不知道“脚排的、手舞的”。
这才是真正的高端喜悦，不剥夺贫困和痛苦，也剥夺不了别人。
