手机网站
手机网站
此时的常熟
为750岁的黄公望举办“启·承”元四家故里美术精品展
93岁的国家清史编纂委员会主任戴逸专业刚刚成立了学术馆
已是15岁的二胡少女陈依妙多次回到舞台演出
750、93、15、普通的3个数字看起来没有任何关联
常熟生物发生奇怪的化学反应
像流水一样升起了绵延的文化之光
十里青山半入城
在常熟
文化是有形的，也是无形的
既是古老历史的反响，也是现在才能的发散
这是一种精心护理的遗产，也是一种平易近人的日常生活
常熟
在文化传承中表现成熟的性质
是感知、理解江南语境的重要支点
中华文脉甚至是现代遗留下来的美丽轮廓
“成熟而珍贵的用心”
图书馆
熟透了有书香。
明代，熟悉的藏书家达150多人，明清两代约达300人，但当时全国藏书家总数仅为300人。
“盛男哉！ 以一邑的收藏为中原甲秀。 ’他说
清代学者叶德辉赞赏《常熟区氏小石山房佚存书目》序言。
图书馆学者袁同礼为常规藏书创作的关键词是“雄视”。
家族藏书、父子藏书、兄弟藏书、夫妇藏书、个人藏书……
与书相关的故事在常熟这个风土陆续上演，一幕又一幕。
古里市
抗战期间，以将古书从滔天战火中救出为目标的郑振铎偶尔看到了由“清常道人”手编纂的原明杂剧。 至今为止，传给后世的元代杂剧只有一百种，这部《古今杂剧》收录了242部元明杂剧。 欢呼“敦煌石室和仅次于西隈的汉简出生”。
“清常道人”正是常习藏书楼“脉望馆”的主人赵琪美的自号。
现在赵000000入口的柱子左右，挂着这样的楹联。 “春生琴的一张榻榻米上个月是百花香集帐的书”贫困的文人坐在书城的诗意生活图上。
榛联的题目是瞿启甲、铁琴铜剑楼的第四代主人。
铁琴铜剑楼
家里藏有唐代古琴和青铜剑，瞿氏家族的后代将藏书楼从以前的“恬裕斋”改名为“铁琴铜剑楼”。 因为这样改变了，平成了豪门。
瞿氏家族确实有自豪感。
他们的藏书，不花费成本，不花费成本，精神力量旺盛，访问书籍的气势广阔，就像他们高呼的那样，豪言壮语地说:“倒不如弃田一百十亩，不弃秘策”。
他们也读书，以研究者的姿态校对古籍，编纂书目，读书，增长知识，开拓历史，持续智慧。
他们更加守护书籍，太平军包围并讨伐清军，进入常规，逐户搜查。 朝着刀枪林中，文弱的书生挺身而出，“军中有读书人吗？军中有读书人吗？ ’让行伍者看到了文人的刚性。
铁琴铜剑楼广场
他们还奉献书籍，有着“隐藏使用”的理念，心里念道:“书籍流通，可以化成数千人，可以在家弦之家朗读，很棒”。
新中国成立后，瞿氏三兄弟按照长辈的遗训，将所有收藏品无偿捐赠给国家。
郑振铎震撼地说:“老师们公开了我，尊藏宋元明刊和校本，捐赠给中央人民政府，感受到受到的馀韵。”
涓涓流水，千次百次，欢歌，终于海。
常熟古里镇的铁琴铜剑楼，经过二百多年风雨沧桑，依然独立。
这里自古以来就有两组孩子受到高度评价。 一个是“一人鹤窥朝，邻鸡闻夜琴”，另一个是“进我房间大家成为正士，升本堂许多古画奇书”。
题目是翁同龄者。
翁同龄纪念馆
在清朝，众所周知的翁同龄者是风云人物。 他用藏书的方式写着上下文传承的故事。
2000年4月，翁同龄五的孙翁万戈和夫人从海外带着翁氏的逸品藏书善本回国，上海图书馆全体收藏。 翁氏的藏书共计80种542册，其中8种被指定为国宝级文化遗产。
翁同龄故居正厅被命名为“彩衣堂”。 其中堂对温和而有力的“绵世泽mo善良，发扬家声是读书”。
读书和读书是常熟没有接力棒的接力赛。
环城河春色
以藏书、保护书、献书自居的瞿启甲曾担任常熟县立图书馆的第一任馆长。 当时他工作的地方，经过改建和修缮，现在是戴逸学术馆。 戴逸取名为“衣山楼”。
熟悉的人总结了自己人生的足迹，“我的一生是读书的一生，是笔致的一生。
戴逸学术馆开馆时，他捐赠了自己收藏的15000多本书，使常规的书香更浓厚，更醇厚。
德润青史”是“人民艺术家”王蒙给戴逸的题辞。
画家侯德昌写道:“笔底纵横千篇的作品，茅屋里还有万卷书”。
从“宁舍坎田一百十亩，不弃秘策”到“笔底纵横千篇，茅屋里留有万卷书”，从“自传”到“他的评价”，时间长达一百年，表现了惯习者在文化传承上的用心、自信和决断。
熟悉的文化堆积，熟悉。
常熟玉山大街城东路上的玉良阅读书房是城市的公共阅读空间。 一位读者对卡片评述道:“这时，我坐在城里的幽房里，落地的玻璃外面有密集的树丛，书房里静静地排着书排，沙发和沙发之间流淌着柔和的音乐，谁不爱这样的时刻呢？”
在门外、书房的玻璃橱窗里，立身以立学为首，立学以读书为基础。
“熟透了，很可爱”
凤禧
创新不忘传承，继承，保守。 熟悉的人熟悉“用古人的规则，开拓自己的人生”的道理，实践，美化优秀的传统文化。
凤禧文化艺术中心位于常熟尚湖湖畔。 旗袍是这里的主力产业。 在这里，“jojo的书法纹样旗袍”登场，质地上苏东坡的“花红杏小……”，汉字的形态、大小、浓淡细致地排列，洋溢着古典气息。
熟悉的知识餐厅提问题，成绩好的话，吃饭就有折扣。 话题的五花八门有“下面哪道菜是常熟特产”“马怎么睡觉”“清代模仿古法掌握绘画基本知识的教科书是什么”等。
在这家餐厅，从各地推出了用五花肉、杭椒、东北美烹饪的“烤肉套餐饭”，菜单上分发了汪曾祺的文字。
“蚝油莴苣”是杜甫的“立春”的名文，“春天的春盘莴苣让我想起了二京梅的头发”。
“常熟山有一个花箩，三岁女孩也唱山歌。 山歌不是爷爷的教导，而是因为肚子里聪明，所以自己做。 ’”常熟白茉山歌唱了好几千年。
白茉山歌
如何为传统山歌曲演出新风格？
传统的山歌《隔河杨树根青》，曲长悠长，高亢，表现出心中的悲伤。 六月太阳如火，背心晒得红黑”。
现代常熟音乐家综合运用现代音乐手段编曲、编曲这首歌
“春天太阳暖和，大地滋润着水稻苗。 麦苗青菜花黄，满院春色焕然一新。 春耕号子应天，布谷之声呼喊，绿水青山临天堂，美丽的乡下我的故乡……”
春天的山歌》是这首歌的新名字。
琴
常熟素以“赤木之乡”着称，苏式木是高雅的象征。 常熟市东方红木家具艺术馆馆长姚东不明白为什么乡贤“富春山居图”不以木雕的形式复原
2015年春天，海峡两岸的木雕技术者合作，开始在优秀的花梨木工作。 20多名技术人员分别采用水印雕刻、水印雕刻、阳雕、阴雕等不同手法，雕刻皱纹，用刀代笔，刀工随黄公望的笔锋，将平面的“富春山居图”变成了赤木雕刻的半立体场景。
他说“两岸的木雕师共同创作木雕版《富春山居图》，使黄公望的经世作品更加成为两岸文化交流的指导者”。 台湾三义木雕理事长蔡仁福说。
常熟古琴艺术馆
现在黄公望主题两岸文创设计竞赛已经举行了三次。 从过去的获奖作品可以看出，在两岸的青年学子手中，中华传统文化要素得到了创造性的活跃。 例如
被称为“山”的调味罐系列，是调味罐架的把手、罐体和浮雕，对应黄公望浅江山水的三要素轮廓、皲法、渲染，深远悠远的境界。
玉山蝴蝶椅是一种具有现代感觉和实用价值的蝴蝶椅，从中国传统家具“蝴蝶数”中的“开合”概念得到了灵感，使熟悉的玉山自然形态融入了椅子的线条流。
"我习惯于养活人. "
角塔
峪山东岭有言叶子墓，周边草木青翠，干隆写的《道启东南》石坊威严。
熟悉的人语言谦逊，语言子游，经常出现在《论语》中。 孔子曰:“吾门有偃，吾经其南。 ’话偃也叫“南方夫子”。
《史记》中有这样一段话:“子游已经毕业，是为了武城宰。 孔子过去一听弦歌的声音，孔子就莞然一笑，子游说:“割鸡焉用牛刀”，“昔者偃闻诸夫子曰:‘君子学道者恋人，小人学道者易用。 」孔子说。 『二三子，偃言又是序言戏之耳。 "“我不知道。”
9月28日，叶子老房子经过修复正式对外开放，成为叶子思想基础、精神风貌和儒学文化展示的重要场所。
常熟保护叶子思想的物理空间，拓展叶子思想的精神空间。
包围河畔
出生于常熟市支塘镇的中国科学院院院士张青莲，是无机化学家。 他在家乡上小学时，说校长是个秀才，廉洁柔和，受到学生的尊敬。 学校的环境宁静优美，“运动场一侧种着四棵整齐的桐树，象征着人也那样诚实清洁”
成为母校校长的人，故乡四棵桐树的姿态，与张青莲人生的成长和思想的形成有关。
9月20日，“背部——面包薰衣草艺术强国之路”展在常熟美术馆开幕。 从yushan山脚下走出去的美术家宣布“美术也要走出象牙塔，走出十字街”。
展览会的部分内容是贵州省80多个苗族、布依族村寨进行实地调查的结果。 “少数民族都是单纯的，善良的，心灵是美的，我们应该看到这种内在的美。”他说。
熟悉的人善于发掘和表达“内在美”。
南城初雪
4月27日举行了众所周知的散文诗集《寒窗孤梦》的初发仪式。 这部新着的作者高淳出生于1984年，从小患有先天性肌松症，行动受到严重阻碍。 但他唯一能动的右手食指控制鼠标，进行文学创作，字数已超过340万字。
“好书如同黑暗中闪耀的明星，可以给失望的人们点亮灯光，将美好的希望散布在河流的大地上。”高淳说。
画家姚新峰也致力于寻找河流大地的“内在之美”。 他住的常熟市海虞镇，曾经有许多渔村。 他总是和渔民打成一片，感受着他们的日常点滴。
姚新峰有时把自己的画给渔夫兄弟看。 他们都很高兴:画画不就是眼前的这个景象吗？ 在这样的景象下，画画怎么那么漂亮！ 让我们更仔细地看看这种情景。 请你还不要说。 的确很漂亮
位于昆承湖西路的中国常熟世界联合学院鼓励学生养成注意观察全世界百国学生的习惯。
世界联合学院
2018年9月，俞山书院在此公布，元代建立的“文学书院”再次复活。 我院设立了中国项目中心，旨在将中华优秀传统文化种子传播到全校师生心田。
我院面积共3800平方米，是典型的江南水乡民居建筑，粉壁黛瓦兼作庭院、水西、亭台等苏式庭园的传统建筑要素。
学术源于人心淑女，风俗美丽。 “这是玉山书院学道堂门口用篆书写的楹联，在众所周知的文化传承上是全面的，可以看作是一个标志。
(本报记者王国平苏雁)
资料来源:《光明日报》11月20日1版(本报记者王国平苏雁)
