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编者按
近几天，着名影片博客李子7在国外社交媒体拥有735万名粉丝，因其受欢迎度和高度关注而备受瞩目。 有人认为，她的影片展示了田园牧歌理想的乡村生活，是为了向润物幽静的“中国故事”宣传。 李子七的录像带，在中国农村的旧耕作生活中，也有人对展示中国的“迟缓”抱有疑问。 “李子七现象”是否是“文化出口”，舆论很热烈。
但无论如何，客观地看，这些美食的美丽塑造并传播着四川乃至中国的文化形象，取得了良好的传播效果。 对于河南的故乡，通过“李子七现象”现象，中原文化的建设和宣传可以得到什么启发？我们怎么说河南故事？
河南日报客户端邀请河南大学新闻与传播学院教师及有关行业人士对此进行讨论。
本次话题的主持:
河南日报客户记者屈晓妍
河南大学十八级研究生魏媛
传播“回园田居”的集体想象
河南大学新闻与传播学院段晓华先生:
李子7的短视频制作周期长，但是很多电视台投入很多人的财产大制作，有4，2千斤的效果。 可以拍摄的主题和内容很多，重要的是选择什么样的表现？ 怎么表现？ 它是回归人本，自然回归，人们需要的其实是简单的，李子七的录像中显示的是最简单的，最朴素最有魅力。
18级研究生周磊:
文化的融合与传播是一次奇妙的旅行，传统的中国对外文化传播，常常由政府部门主导，目的性强，对外宣传的意图明显，但是效果却很小，可以说是“没有用心”的李子七，她本来的目的并不是文化的出口，但是受到了很好的文化传播效果
十九级研究生禹明蒙:
她的影片不仅反映了中国人民朴素的田园生活，也反映了城市居民对慢速生活的憧憬。
18级研究生聂进倩:
李子七的影片表现了自然最真实的美。 那“久旱而感甘露”的喜悦，“微风雨下”的舒适的“喝酒桑麻”的再会是真的。 生活本来就是酸甜苦辣，累是真的，心对自然之美的感觉也是真的。
十九级研究生杨璐:
在她的录像中感受到真实朴素的乡土人情，生活场景中出现的祖孙友情无言地充实着。 影片注重细节对策，展示人与自然和谐共生的画面，将米饭做成梅花形状，兼具艺术造型美与中国传统天人合为一体的精神核心。
十九级研究生石经文:
她的视频是个人故事在宏伟故事情节中的表现，更是宏伟故事的交流，她具有中国特有的因素，唤醒了中国人民的记忆。 有一种快感，就是“长时间在风扇笼中，自然而然地回来了”。
十九级研究生邓汉:
她的电影给了我们集体的想象，可以在没有技术的环境中生活。
十九级研究生李瑞:
我认为她以艺术的视角记录了真实的农村。 我觉得她把所有的场景都描绘成了照片。 我认为这也是吸引外国人的原因。 正因为美丽，吸引人，才有文化的输出。
如何传播:短片美景的价值
中国高校电影学会胡智锋会长:
李子七的爆红是中国传播景观中的一大奇迹，给我们带来的启示是，现在的时代，什么样的传播才是最有力的传播，李子七的爆红背后有很多人没有直接关注的问题，比如谁在拍摄，谁在创造，如何通过哪条路线策划， 这并不是一个简单的四川农村日常生活记录，背后有着深刻的意义，但很多网民在视频中通过她工作的手段熟练的动作等表明，这是一个纯粹的农村女性，在国外各个视频网站上都很受欢迎，获得了700多万海外粉丝，迫切感受到CNN的影响力
19级研究生马宏飞:
在文化上，她的录像对现代文化和西方文化也有一定程度的迎合意义。 面对这种层出不穷的现象性网红，我们没有审美上的疲劳。 我认为我们应该推进乡村的振兴，努力将乡村的美丽表现出来，而不用美化录像。
河南大学新闻与传播学院高红波老师:
人民日报微信公众号关于李子七的推广简单地超过了10W+，短片作品在国际传播中的作用和价值日益明显，弘扬了中华优秀的传统文化，中国文化“走了”，增加了优秀的短片载体。
河南大学新闻与传播学院张国伟先生:
《李子七人》的唯美录像带展示了悠闲的假期般的生活，面对人们喊着“来吧，追逐生活的本来节奏”。 但它仍然站在短片的这条小船上。
19级研究生李彩云:
艺术来源于生活，我最尊敬的不仅仅是她停留在生活的真实，也是她艺术化的考虑。 我们中国人的盘子也很美，很感动，表现出文化上的自信，传达着对生活的爱和乐趣。
19级研究生亍静怡:
本人注意到李子7-video的美学经济，关于视频的美丽，美人，美食，视频主题的中国传统节日，节气，习惯等，创造了一定的美学价值，从评论和弹幕中确实刺激了观众的购买欲望，体现了观众对美丽事物的憧憬，给李子7-IP以强大的经济力量
未来展望:河南需要“李子七”
河南大学学报与传播学院院长杨萌芽:
李子7-video表现的视觉美学(画面、光影、声音)和生活美学(慢生活、精致的生活、人与自然的和谐)都是时代的新声音。 短短的视频时代到来，语言、文字弱化、退场，与“舌尖中国”等传统电视纪录片的叙事方式大不相同。 李子七的短片也实现了商业与艺术、人工与自然、物质与精神的相对平衡，使得男女老少咸淡、男女共食的爆发性蔓延。 乡村的表现方式应该多样化，不仅是信息技术发展的必然，也是文明进化的必然。 比起城市，乡村更容易唤起中国人的共同记忆，建立新的网络社区。 从资本逻辑、技术逻辑和政治逻辑的一些纬度来看，李子7-video是优秀的研究模板。 的确，今后几年，人们的关注焦点是以乡村和年轻一代为主力的创新表现，更加新颖丰富的表现形式不断出现。
十九级研究生付出慧:
四川的美食文化、地域旅游文化，为李子七提供了资源，李子七也通过自己的短片广泛传播和塑造了四川的地域形象。 这是一个双赢过程。 河南也应该发掘自己的特色文化，提高自己的软实力，提高河南地区文化形象。 河南省也期待着能成为传播河南文化的“李子七”。
19级研究生马宏飞:
我们河南省缺乏优质文化资源，传统美食胡辛汤、河南名片少林寺、精神财富焦裕禄精神，这都是河南人共同的文化富矿。
我们也不缺“李子七”这样优秀的制作队伍。 我们真正要做的就是抓住基础下沉、生活下沉、生活中、市井巷道中极具生命力的细节。 这些往往是最令人感动的。 重要的不是“李子七”，而是如何拷贝成功经验被用于走出河南文化之外。
十九级研究生禹明蒙:
越是“轻”越容易传达，影片传播山的四川文化。 河南作为文化资源的大省，值得我们发掘和推广。 河南省需要这样的“李子七”。
评论家、河南大学新闻与传播学院研究生王奎先生:
要了解李子七的影片中出现的美丽，经过艺术选择，不能发现出生于乡下，高于乡下，普通人身边。
李子七这个IP确实值得借鉴宣传。 如何使我们的文化，以小切口，低姿态，润物安静，不声不响地进入客人心中。 往往我们主流的传播平台太着急，太有意识的话，速度就不会提高。 李子相信着火后，许多短片开始模仿。 但是我相信，一定要注意保护东施效颧骨，画虎类犬，为什么跟风追不上好东西，在这个浮躁的社会里，保护的自觉和保护是不够的。
好的东西都要磨练，时间，耐心，细心，表现真正的善良，好的东西。 (图像源:新华社微信号公众编号)
