地名_ 地名背后的历史：只泥泉

原题:地名背后的历史:只有泥泉

文/宋旭

唯一的泥泉是朔州市平吕区下水头乡管辖的行政村。 据尹世铠《晋绥革命根据地的重要后方——泥泉》报道，只有泥泉村史出生于村东1500米的谷间泉。 最初的村庄和泉同名，被称为“赤泥泉”。 泉水开始流动的1.5公里的山间部是红褐色水泥，人们称之为“赤泥泉”。 后来，村名“赤泥泉”改称为“只有泥泉”，泉名改称为“清泉”。 但是，“赤泥泉”的称呼与“只有泥泉”并行，一直延续到清末。 民国初期，泉水逐渐减少，时光流逝。 抗战爆发后，泉水逐渐枯竭，泉眼四周形成了大水坑。

问题是，村名既然是源于泉名，泉水就会流过山间的红土而闻名。 为什么到了明代后期，村名变成了不能用中文说明的“泥泉”，唯一的解释是“红土”原本就不是中文名。 明代后期变成“只有泥”只是为了保留村名的固有读音。

唯一并非偶然，朔州市山阴县下喇叭乡有一个叫“织女泉”的村子。 据当地学者王繁茂说，织女泉村有一座名为“泥泉”的古碑。 “泥”也就是“泥”的异写很明显。

“红土”“泥”“泥”“泥”等，对应的词语是什么呢

答案是阿尔泰语系的“ino”。

平吕风景

“ino”在现代蒙古语中是“狼”的意思。 不同时期汉语文献翻译为叱奴、丑奴、叱那、赤那、朝那。 从读法来分析，中文的“狗”( khwe:n？ 他是同源词。

众所周知，狗(狗)是被狼驯服的。 “狗”还是早期阿尔泰游牧民族的图腾之一。 《山海经·大荒北经》云:“大荒之中……有人叫犬戎。 黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生明，明生白犬。 狗有牝牡丹，为犬戎。 “国语·周语”记述了周穆王西征犬戎，“得四白狼四白鹿而归”，也许是捕获了以白犬和白鹿为图腾的八部族的首领，或者没收了图腾的旗帜。

《蒙古秘史》开头的一句话是:“奉天命出生的儿帖赤那和妻子阎马虫勒，渡过湖来，安营在斡难河源头的很多稀合勒敦山。 他们生的儿子是帕塔西汉。 ’帕塔吉汉是成吉思汗的22世祖。 “秘史”以苍狼、白鹿为成吉思汗的始祖，是森林狩猎时代鹿祖图腾观念的记忆，进入草原游牧时代后被狼祖图腾观念所继承。 鹿祖传说是早期鲜卑、室韦森林狩猎部族鹿图腾观念的反映。 狼祖传说在许多北方游牧民族部落。 《史记·大地址列传》中有乌孙王昆mo从狼奶养成的故事，《北史高车传》中有高车把祖父当狼的故事，《周书土耳其传》中有土耳其始祖母当狼的传说。 成吉思汗的远祖是山林狩猎者，从山林出发从西山草原变成了草原游牧部族，因此继承了鹿的祖先的传说和狼的祖先的传说，登载在《秘史》回卷上的成吉思汗的祖先成为了苍狼、白鹿的传说。

山阴县织女泉村景

关于[borte-ino]，学界认为“红那”是“ino”，在蒙古语中是指狼。 《史集》中记载，蒙古尼伦诸部之一被称为inos (红茄、ino的复数)，是坚都赤那(意思是公狼)和乌克勤赤那(意思是母狼)的后代，最初归服铁木真，后来被书法合杀，馀人分散在各部。 1206年蒙古汗国成立时，部队再次聚集构成千户，然后逐渐合并到蒙古。

魏晋时期的汉籍文献中，“ino”也被译作“叱奴”。 既是代北部族的名字，也是代北地区的复姓。 据《魏书官氏志》的注云记载，" (叱奴)、本部落名、拓跋兴兴于代北，合并其他部分，以本部中的别族为内姓，其他各部遍布，北方有叱奴氏，……，变成狼氏(或郎氏)。

据《魏书》报道，叱奴氏出了高车上流奚部，住在原居囊曲川附近，北魏道武帝到国后5年下了魏，转移到云中。 北魏时期的云现在靠近托克托。

平凡的冬天

据《北史·高车列传》报道，“有上流阶级的邻居，有上流阶级的奚世和同部族，……入国五年，……有上流阶级的邻居，上流阶级的奚大人的库寒等都举出了部落。 皇帝到了两年，……上流的突邻部的司令官尼，上流的奖部的司令官尼诺根等复合党反对阴馆”。

“皇始”是北魏道武帝拓跋珪的元号。 公元397年，皇始二年。 据《北史》报道，两家“聚党反阴馆(本朔州市山阴县)”至少在公元4世纪，上游奖部的叱奴氏迁移到今天的朔州市一带活动。

古游牧民族以部族图腾为家族的姓氏，有以这个名字固定民族驻地的习惯。 考察“赤泥”和“泥”这个地名的古音( thiek-nei )应该是二手蒙语“赤那”和之前的狄语“叱奴”“丑奴”“叱那”的别译。 “仅泥泉”或“赤泥泉”是“叱奴”氏族居住地的所有泉。 也可以解释为“叱责的家伙不会起浪”。