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在电影《食神》中，雪家燕说在吃了周星驰做的叉烧饭而流泪的现实生活中，很多人(包括外国网民)看到李子七就恋爱了。
不是爱上了她，而是爱上了她做的牛奶酒，烤羊，爱上了她的奶奶，她的马，爱上了她扎的竹手套，绣的地山河。
本来，自2016年拍摄短片以来，拥有数千万粉丝的李子七已经是“现象级网红”，但在这两天，人们突然发现她成为了中国文化对外贸易的大宗商品，中国文化外宣“旗舰店”。
来自四川省的90后妹妹，凭借自己的力量使用了100多部短片，得到了CNN积40年的力量，首次获得了国外社交媒体能够收获的通信量(预约量700万+ )。
李子七是怎么做到的？
山水田园梦
我们先来谈谈李子七的世界。
她的世界充满了人们对山水田生活的想象，黄瓜孕育了人们对山水田生活的想象，在喧闹的人们心中打造了桃花源头，这时雨落在屋顶上，炉火燃烧的锄头挥动着挖姜，石磴打碎玉石的肩膀抵挡着枯木。
从某种意义上说，李子七具体化了当年山水田园的梦想。 她的作品扎根于中国传统农户的衣食住行，步行卧床不起。 在光影的潮流中，观察者似乎很熟悉，但是很久没见到的烟花的气味，感受到了生活的味道。
朴素、气质整洁、语言少、手脚勤奋……李子七通过中西审美，依靠她传达的对生活的爱和平静的感觉。
你不能说清楚一点吗？ 没错。 文化的软实力，为什么能说清楚呢？
有人会说这太假了。 中国农村放过滤器的美在哪里？李子七怎么能做什么？做女红，做菜吗？她的录像机怎么这么美，一定有队伍在背后，包装在她身上。
对此，这两天的报道们已经有了反应。 但是，岛叔叔觉得现在看到的疑问没有任何道理。 谁说中国农村一定很脏？ 我国新农村建成多年，山清水秀的村庄多了起来。
讨厌人的技能过多吗？那是很罕见的，是关于没有干农活的青蛙的故事。 岛叔叔从不质疑生活在农村的阿姨。 为什么做床单，接受鞋底，养羊，养猪？ 花生也可以种，麦子也可以种，那是她的日常生活，那是她的人生。
说到球队，很正常。 如果能够更加感人的拍摄视频，所传达的信号就会更加具有魄力，在这个现代的专业分工社会中，团队合作也是必要的。 你看完电影后，屏幕上可能塞满了工作人员的名单，茶叶、司机、灯光，甚至预约了。
这和netred p地图不同，她制作的美丽并不妨碍真正的感情内核的表现，反而做出了有效的演出。
不要满洲
“她非常美丽，才华横溢，是我想象中的公主。 ’他说
“哇，中国文化太令人吃惊了。 谢谢你分享给我们。 你很受打击。 ’他说
这是国外网民给李子七的留言。 他们看李子七，看中国文化，文化壁垒似乎很容易被年轻女孩解决了。 这是怎么做到的？ 为什么李子七能在国外得到如此多的球迷和赞扬？
首先，文化传播不是辩论比赛，而是强迫性的发言，可以说服人的嘴，但是说服人的心是很难的事实，它必须是平静安静的。
李子7-video的特点之一是慢。 镜头里的她很沉着，无论做什么都是慢动作，一眼就容易让人联想到树心里的“过去的慢动作”。
另外，文化展览不是秀肌，而是勉强填充了宣传资料。 那是在十字路口向所有者发布房地产广告的方法。
李子7-video的一个特点是它很小。 她做的是农村家务，不能再小，没有豪言壮语，没有语言，认真做自己的事，反而显得舒服。
第三，文化交流不是写论文，而是要面面俱到，特别严格。 有时候，只要抓一点就够了。 例如，在外国人眼中，中国人可以下功夫，做出好吃的菜肴，所以成龙拍下了能下功夫的厨师的故事《好人》。
成龙理解，为了跨文化传播文化产品，必须发扬民族的一两个特色，“杰克·陈”的作品可以远播。 李子七的录像也有异曲同伴，其特点之一是专业、传统的食物和生活。
我们不喜欢给人添加标签，但传播规则证明“标签化传播”确实有效。
中国人会努力当然不一样，但是可以说李小龙、成龙是错误的吗？清楚的标签，在我们与不同文化的人交往时，很快就能在对方的心中树立形象。 这个形象，你们希望傅满洲还是李子七？
妖魔化的中国人形象是满洲
李子七
让我们把视野放大一些。
18世纪以来，西方人看中国，经历了一些阶段的变化。 起初，他们向中国表示敬意，康熙、干隆被启蒙思想家认为是有道明君，路易十四、彼得大帝、弗里德里希大帝以中国为榜样，普通人也认为中国尽是金子。
此后，近代中国走上了半殖民地半封建的道路，文化传统伴随着国家形象曾经遭遇了绕道。 “胜者通食”的逻辑到处都有，“剑桥战争史”几乎没有中国的位置。
当时的中国人在西方人眼中，进入了落后、愚昧、未开化、辫子、缠着小腿的20世纪，西方人对中国的印象发生了变化，但对于我们的恋爱观、人生观、价值观，你有多少了解呢？
“全书充满了绝望的肉欲，主题是人的堕落和最后依靠神秘来赎罪”——从博尔赫斯对《红楼梦》的评价来看，20世纪的外国文学大师看我们的文化经典也不过是“深度”。
理解这种偏差有很深的时代因素。 到现在，随着我国综合国力的提高，对外文化形象建设的理念和实践越来越成熟，对外传播技术的提高，从李子七开始，已经看到了一些变化——她可能是无意识的，但时代的印象给她留下了烙印。
同时，“万象更新”的新媒体平台也是不容忽视的利益，可以通过过滤西方媒体直接到达一般参与者，帮助世界舆论在未来出现李子7这样的“中国印象”。
正如很多人都想通过美国漫才、日本动漫、韩国偶像来认识和理解这些国家一样，“印象”和“形象”的构建本身就值得探索和实践。
围绕李子7成为话题的“文化输出”一词，容易被媒体曲解，容易被理解为国家行为“组织计划”的云。 实际上不同，请试着使用“文化影响”这个稍微中性一点的词语。
如何产生影响？ 毕竟需要好的东西，好的作品。 正如金庸、动作片、武侠片、流行歌曲构筑了香港的流行文化形象，以这些文化作品的品质为前提，人们很容易欣然接受。 说没有作品说“出口”，那就是空中楼阁。 我相信这对大家没有异议。
从李子七的立场来说，她只是做自己的事，脑子里没有“文化输出”的想法。 影响参与者并获得参与者是市场和传播的结果。 因此，她不需要讨论是否是“文化出口”，就像前几天我们已经达成一致意见的那样，出国旅行的国民，其实从不同的方面表现出“中国人”的形象。
人与人的接触具体细腻，好的中国电影、动漫或者某些音乐是“中国”，身体有点友好，文明勤奋，给人留下深刻的印象。
毕竟，正如我们祖先在诗词、小说、壁画、瓷器、饮食中为我们创造的文明一样，每个个体都构建了我们的文明形象，我们可以以怎样的姿态向世界展示中华文明，拥有无数个人的实践。
从这个意义上说，更加自信、更加忠实于个人心灵的一代，有着无限的可能性——无论是视频博客，还是文化实业家，都会投身于科技和实业。 历史已经证明了中华文明共同体的多样性和丰富性，这种丰富性和魅力一定会让更多的现在和未来的中国人发扬。
因此，在尊重、包容的前提下，我们期待着更多的人展示自己的世界。
文/田获三狐
编辑/点苍居士
资料来源:大客岛
