整治的再整治_ 吐蕃史：松赞干布的第二次整顿内政

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西藏史/星期三更新/点击马蹄(执笔文)

象雄王国的霸权代表松赞干布基本完成青藏高原的统一，西藏王朝成为高原唯一的王朝，完成了这一切的松赞干布再次把自己的兴趣放在内政整理上，进行了自己统治时期内的第二次内政整治。

实际上，严格意义上来说，松赞干布的第二次内政调整是真正的内政调整。 在此次整治中，松赞干布基本建立了西藏王朝的政治框架和运作机制。 以前我们谈过的第一次内政整治可以说是这次内政整治的基础，今天就来看看第二次内政整治的具体内容吧。

1 .加尔·东赞域松(即禄东赞)和达杰将西藏五大如，划分十八个地区的势力范围，划分六十一个“桂东岬”。

这个“如”实际上是西藏政权下地方最高的行政机关，其管辖内容不仅包括行政，还包括军事、家庭、经济等，类似于新中国成立初期设立的六大行政区和唐朝节度使。 这五如主要是以小昭寺为支配中心的伍如、以雅隆昌珠为支配中心的约如、以香雄巴园为支配中心的叶如、以柴土伯纳德为支配中心的苏如、以仓甲雪达巴园为支配中心的苏如。 其中，伍如地位最高，属于五大如中心。 结果，人们以小昭寺为支配中心，与普通的“妖艳安物”不同。

18个地区的势力范围主要划分西藏王朝的部分旧家大族势力，包括西藏赞普势力范围。 划分的时候，禄东赞等人抱着松赞干布的真正想法，在划分势力范围时，为将矛盾的旧家族大族划分为邻近地区而感动。 根据这样的划分，西藏王朝的旧家大家相互监督牵制，只有不得已才会前往联合，只能把样本周围紧紧包围起来。

“桂东岬”主要指“武士千户(部)”和“军事千户(部、所)”，这类似于唐朝府兵制度下的交涉府和明代卫所制度下建立的卫所。 “桂东岬”属五大如下，“如”下有十个“桂东岬”，包括八个东岬、一个小东岬、一个近卫东岬，但由于苏毗地区经常出现叛逆，苏毗设有一个东岬如下。 另外，在新征服的象雄地区也设置了十个东岬，构成了西藏王朝的六十个“桂东岬”。

小昭寺

2 .健全官制，建立遗体制度。 我们知道每个国家的最高统治者统治自己的国家时，只靠自己一个人的力量是不能统治的。 必须以完全成熟的官僚体系保证国家正常运行。 西藏也不例外。

松赞干布是藏王朝历史上少有的明主，藏族史籍中被视为“观音”的化身，但是藏区的所有政事都不可能独自处理。 松赞干布当然也理解这个道理，所以松赞干布开始健全西藏的官制，减轻自己的负担。

当然，涉及自己地位和权力的负担应继续负担。 也许将其称为“痛苦与喜悦”。 现在让我们来看看松赞干布是如何设立官职的。

扎普以下设置大相(也称大论)一人，担任全国政务，地位仅扎普，相当于中原王朝宰相的职位。 除大相外还设副相(也称小论)，协助大相处理全国政务，但副相这一地位并非常设职务，一般设副相表示赞普对现在的大相不满，必须利用副相牵制大相。

在大相之下设立内大相(写论互相)、内副相(写论求零相)、内小相(写论充)各一人，负责王朝的内部事务。 另外，设立了一名都护(编辑长)，负责王朝的外部事务，如管理部、对外侦察、十字军等事务。 另外，担任王朝司法事务的官员大相(出现比喻性寒流)、副事(出现比喻性寒流)、小事(出现比喻性寒流)各有一人。

此外，松赞干布还创建了七个官制，分别任命了七个官员为专业职务，他们是域本(地方官)，其责任是法律管理本地区政务的马本(军官)，被指挥者命令击退敌人的齐本(司马官)，为尊敬者指路， 岸本(度支官)有很好的调教技巧，负责粮食和金银财产的支付，楚本专门管理母牦牛、牵牛和安营信用的昌本主要管理刑事审判责任的司是地方的基层和部落的领导人，管理部落的事务。

宋《司马汲告身》

经过松赞干布的设立，西藏王朝的官僚体系和官僚制度一直正式形成，一直持续到王朝灭亡。

但是，在这个时候出现了新的问题。 松赞干布虽然设立了官员制度和官员，但是为了显示官员的身份不同还需要什么。 官员哪里都拿着任命文件不能展示自己的身份吧。 一看到中原王朝就发现了这个问题，因此决定了不同官员有不同的官服和饰品。 正好西藏在与唐朝的交流过程中发现了中原王朝在这方面的先进之处，很快就学会了，根据自己的实际情况进行改造，建立了具有西藏特色的遗体制度。 根据《贤者祝宴》，西藏诉讼制度的主要内容如下:

“告身是指最上层的人有金、玉两种，其次是银和颇罗弥(在金上涂银，在金上装饰银的告身)，再次告身成铜和铁的文字。 共六种诉讼大小两种均为12级。 再者，大功论是大玉文字，接下来的功论和大内相用小玉文字下拜。 另外，低水平功论、次内相、决断大事件等三者用大金字提出诉讼。 另外，低水平内相和下次的讨论用小金字申诉了。 而且，低层次的讨论极其罗弥。 此外，寺院的阿阇黎、持咒者、高低级权臣等以大银文字告知自己。 对于保护身体的本教徒、卧床不起的官员、管理乘务员的人(或译作“风水家”)、保护边防检查站的人、保护宫廷最高地方的人等，要用小银文字告诉。 父民六族等用青铜诉说。 本教授用铜文字诉说，战士用铁文字诉说，画灰色的硬木，用水纹的文字诉说，授予一般市民”。

藏族金印

其实，说实话，西藏之所以没有区别官服，是因为他们那里丝绸和丝织品不足。 那么，话题回到正传。 松赞干布将西藏王朝全体臣民纳入新的等级制度之下，可以说每个人都有自己的身份标志，加强了对赞普臣民的控制。

3 .松赞干布整顿内政的最后一点是创立法律，以法律形式维护西藏的社会稳定和等级秩序，保证整顿自己内政的措施不会因“人喝茶”而废除。

首先是“六种大法”，主要有“万当十万法”、“十万金顶具鹿法”、“王朝规范法”、“摘要决断法”、“权威判决总法”、“内府内法”。 其中《万当十万法》主要规定了行政制度的内容，如庐东赞朝大臣等职责。 “十万金顶具鹿法”主要规定了西藏王朝通行的度量衡制度。 《王朝规范法》的主要内容指出事情的可行性和不可行性，主要用于刑事和民事事件的处理，属于诉讼法。 《摘要决断法》、《权威判决总法》和《内府内法》规定了案件判决时的主要依据和判决标准，规定了对特定案例应如何判决，比如双方犯罪时应如何判决。

其次是“纯粹的大世俗法第16条”和“戒恶十法”。 主要有不允许杀生的法律、不授权不允许淫乱的法律、禁止诡辩的法律、控制饮酒的法律、奴隶不造反、不挖墓的法律等，这些法律基本上可以说涉及到西藏臣民社会生活的各个方面。

最后在《六决议大法》中，主要内容是喂养王者，缴纳税金，“桂”(武士)发挥镇压功能，依靠“扬更”(奴隶的奴隶)，“桂”(意味着奴隶不被武士任命)，“妇女不参政，守护国境，马不允许过园田，保护敌人的保民，尽十善尽美，消除不善”

此外，还包括其他各种法律，这里很少提到。

到目前为止，松赞干布第二次内政整顿基本完成，西藏王朝全体进入正常运行轨道，为西藏王朝以来200多年的统治奠定了基础。

参考文献:《贤者喜宴》、《红史》、《藏王统记》、《藏王廷记》、《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》

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