汉文化中华文化_ 彭中天：如何打造世界级汉文化旅游目的地

中国经济网编者按:近日，中国经济网文化产业特别专家、文化旅游部十三五规划特别专家彭中天详细阐述了什么是中国文化，什么是文化与旅游，以及如何使徐州成为中国文化旅游的世界级目的地。这篇文章是经作者授权发表的。请注明转载来源“中国经济网”。

汉文化中华文化

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这是一个命题作文，这是一个困难而具有挑战性的命题，我非常喜欢它，所以我接受了它。除了我接受挑战的个性，还有一个重要的原因是我爱徐州，徐州是彭姓的出生地，也是我梦里的家乡。

如果你想回答这个问题，你必须先解决这个问题，然后打破这个问题，所以我把整个命题解构成以下几个问题:

第一个问题，什么是中国文化？

广义而言，中国文化一般是指中国古代人创造的物质文化和思想文化的总和，也称为中国文化。以汉字和汉语为代表的中国文化来自数百个民族，影响着四面八方。几千年来，它对中华民族的巩固和发展产生了深远的影响。

狭义的汉文化是指汉文化，又称汉文化，它是一个博大精深的文化体系。它的形成基础是以中国文化为核心。从西方到中原，它是在吸收中国各地数百个民族文化精华的基础上形成和发展起来的。

汉代文化的主要内容及其基本要旨大致如下:“无为而治”奠定了汉代的基础。“独尊儒教”带来了汉朝的长期稳定。“龙凤文化”已经成为中华民族的精神象征。

在中华文明五千年的历史中，汉文化已经成为中华民族巩固和发展的最坚实基础。我认为正是因为汉文化的包容性，中原汉朝才没有中断地度过了许多危机。相反，它已经与其他文化很好地融合在一起。无论汉文化如何演变，其“新儒家”的核心都没有改变。这也是为什么世界能够“随着时间的推移而团结起来”的原因，也是为什么汉文化一直延续到今天的原因。

汉文化也特指汉文化。汉族过去被称为汉族，这是以中国汉朝命名的，也是因为它的巨大影响。它象征着文化的统一，实际上是对中国文化的继承。一些学者认为秦朝只是完成了领土的统一。真正的统一是政治制度、意识形态、文化认同和地域的统一。从这个意义上说，汉朝是真正的统一。

第二个问题回答了它的历史地位和价值。

汉代文化是在汉高祖刘邦奠定的基础上发展起来的，在中华民族的文化发展史乃至世界文化发展史上发挥了非常重要的作用。它已经并将继续对中国和世界产生广泛而深远的影响。汉族文化的发展，在某种意义上，代表着中国民族文化的发展。一个简单的总结就是八个字“家庭和国家的感情，使命的责任”。它的影响渗透到中华民族发展的方方面面。

(一)汉文化的形成是衡量民族兴衰的标志；

(2)汉文化揭示了政治经济的基本地位；

(3)汉文化对家庭观念和伦理道德有着深刻的影响。

总之，博大精深的汉文化是所有民族文化的集合。它反映了中华民族文化的心理，是一种“统一”的文化，融合和吸收了各种文化的精华，从而显示出它的普遍性和适用性。它不仅具有各民族文化的基本共性，而且具有自己独特的文化个性和独特性。这是民族团结、民族团结和多元文化走向单一文化的光辉典范。它的巨大成就和深远影响是任何其他文化都无法比拟的。因此，汉文化作为中华民族的“核心文化”，是中华民族的文化象征。它体现了中华民族自强不息的奋斗精神。今后，它将对中国和世界产生积极而深远的影响。

第三个问题具有当代现实意义。

汉文化是春秋战国时期“百家争鸣”总结的直接结果。它是中国传统文化成熟的象征。其突出的基本特征是多元文化基础上的统一和统一条件下的文化多样性，共存共荣。

汉代文化呈现多元化、统一性、包容性、和谐性和创造性，使中国传统文化“博大兼容”。它不仅能坚持当地文化的传统，还能不断吸收其他民族的优秀文化，丰富自己的使用。这正是中国文明能够在古埃及文明、古巴比伦文明和古印度文明相继被中断或改造后延续至今的唯一根本原因。

基于这一认识，我们可以肯定，以中国文化为主导的中国传统文化能够适应中国的现代化进程，并使之永久化。即使在当前全球化的巨大冲击下，只要我们坚持自己文化的基本特征，中国传统文化的精微和根深蒂固的精髓仍然可以独立于世界文化，在中国现代化建设中发挥积极作用。这是汉代文化对中国具有决定性影响的贡献，值得我们深入研究和推广。

历史是埋在垃圾中的一堆财富，只有当黄金被发现具有当代意义时，它才是黄金。

中国文化分别对世界、中国和徐州意味着什么？简而言之，以中国文化为代表的世界观和价值观是当今迷失世界的清醒剂。这是对中国历史地位和大国形象的史诗般展示。对于世界各地的中国人来说，中国文化所代表的生活方式今天更具启发性。为徐州打造世界级的中国文化旅游目的地，不仅要塑造城市的个性和特色，还要突出城市的品牌和重点，还要继承和创新，要负责任！

第四个问题:什么是文化旅游？

首先，让我们谈谈我对文化和旅游的理解。

什么是文化？文化有许多定义，包括精神理论、价值理论和生活方式理论，它们从不同的方面描述文化现象。

今天，让我谈谈我对文化这个词的理解。我喜欢拆字。文化在我眼里不是一个词，而是“文”和“华”两个词。温代表思想、内容和形式。Hua代表转变、深化、启迪和美化。

“文”一词已经博大精深，“华”一词包罗万象，所以古人对文化的解释最为到位:文化人、文化人、文化人、文化人、文物，就是文化。你怎么理解？文学的价值在于变革。只有转型才能促进文学的发展。精神和物质的结合是成功的。文学只有在找到好的转化形式时才被称为文化。因此，文化是一种生活方式和对生活的态度，它记录着人们的生活条件和生活习惯以及由此引发的思考。

我的说法是:文化是灵魂，文化是载体，有文化却没有文化，鬼和鬼，有身体却没有灵魂，行尸走肉，文化和旅行融为一体，天下无敌。

根据这个解释，如果你回顾徐州文化，你不会犯简单的错误。在我们的日常生活中，我们经常犯一些我们不知道的错误。我们必须记住做先知。正确答案是徐州有“文学”，但缺乏“文化”。它有更多的“文学”，但更少的“文化”。当然，这也是中国文化面临的一个问题。客观地说，今天的徐州仍然处于文化资源的层面。它有文化背景，但缺乏文化意象。它远不是一个文化经济发达的城市，也不是文化旅游的热点。如何实现这一惊人的飞跃，对于我们努力学习“花”这个词，完成优秀传统文化的创造性转化和发展，是非常重要的。

文化由背景和图像组成。所谓无脉之文不存在，无象之文不存在，无脉之文没有灵魂，无象之文不可见。一个是不可或缺的。目前，许多城市都有文化背景，文化形象很难找到。历史重要性的意识消失了，文化价值也大大降低了。

文化既是精神的也是物质的(学术上称为二元价值容忍)，它代表了一种生活方式和对生活的态度，也是价值的具体表达。如果文化是价值理性，科学和金融就属于工具理性。没有价值理性，工具只能是工具。

文化具有个性、分散性、多元性、独特性和不可替代性的特点。它不仅直言不讳，而且内向。它又厚又轻松。既是寺庙又是江湖。它是主流和普遍的。它无处不在，无处不在。个性是文化的生命，创造力是文化的灵魂，版权是文化的共性，模仿和剽窃是学者最可耻的。强调个性和创造性是文化存在的价值。

所谓科学求同，文化求异。温没有第二，吴没有第一。文化的本质是尊重人格，承认差异，容忍多样性，和谐共处。因此，我在办公室里写了一句话:气氛是一种伟大的工具；用心创新。费孝通死前留下了一首打油诗，我认为这是对文化的最好诠释:每个人都有自己的美，美的美；美国和美国是一体的。

文化有力量和态度。文化精神是使每个自然人在人格上独立，成为一个有权利、有义务、有教育的理性负责的主体，善于内省，敢于反抗。陈寅恪先生是一个典型的代表。1929年，他提出了“独立精神和自由思想”，这应该是知识分子的精神写照。

文化是人性化和人性化的。人才是文化的起点和终点。自然只是风景，不是文化。它通过人类的感知和表达成为文化。

文化创造人，人促进文化，在这种相互交替中铸造人类文明。从这个意义上说，文化是人类的第二个太阳！

什么是旅游业？

从字面上讲，旅行就是旅行，主要包括旅行和交通，它是一种主观行为，目的是人为地离开家。旅游是为了玩耍，是为了客观体验而放松。

我个人的理解是，旅游业是给游客一个来这里的理由。这是因为定位的准确性、文化的独特性、经验的差异和风景的不可替代性。它必须是人类和自然的完美结合。这是物质和精神的双重享受。这是时间和空之间的奇妙过渡；它是文、科、金、商、禅的多核驱动。

旅游业是典型的回旋镖式儿童经济(天堂、祖先和普通人)，是一项经济实力雄厚的文化事业，也是一项文化实力雄厚的经济产业。

文化旅游是旅游的升级和迭代，是文化的落地和价值体现，是文化经济的主力军。你为什么这么说？

1。文化旅游是新经济的代表。

什么是新经济？就个人而言，我认为任何能够改变传统生产生活方式，满足人类更高物质和精神需求的创新经济形式都可以称为新经济。旅游业恰恰是一个可以改变人类生存、生产和生活方式的行业。它是一个平台经济，可以整合文化、金融、科技和相关产业，可以开放投资和消费。这是一个典型的复合、拉动、替代和主导的新经济。

2。文化旅游带来了新的生产力。

旅游业的社会性质决定了其参与的普遍性和普遍性。旅游景点的建设是对自然和人文改造的最好利用。旅游业不是简单的物质消费，而是稀缺自然和文化资源的再利用。这是一种可持续和人道的发展模式。旅游业是无烟产业，净化灵魂，促进融合，改变发展方式，转变增长方式，促进生活方式，实现幸福指数。它完全符合新生产力各要素的构成。

3。文化旅游建立了新的生产关系。

旅游业涵盖广泛的领域，从高中到初中的人群，从地区到地区跨越中外和城乡，从产业到产业通过123种形式，从组织到形成跨界和一体化，从分工到形成精细的纵向和横向产业链，从分配到实现消费导向的财富再分配。总的趋势是从城市转向农村，从富裕转向贫穷，从第三产业转向第二产业。这是社会结构的重大调整，是生产关系的新结合，是生活方式的新常态，也是经济发展的新机遇。

4。文化旅游将成为一种全新的生活方式。

随着物质生活的丰富、富人比例的扩大、交通的改善以及社会科技和文明的进步，人们逐渐从繁忙的工作中解放出来。所有这些都为旅游业的迅速发展奠定了客观而真实的基础。过去一百年工业化和城市化的快速发展造就了两个相互吸引的旅游基本群体，即城市人希望看到乡愁和奢华，农村人希望看到城市的繁荣和现代化。再加上中外文化差异和不同的地方条件和习俗造成的对流，老龄化社会的到来，使旅游业的动力翻了一番，人口膨胀，成为公众普遍的新的生活方式和消费行为。

5。文化旅游已成为新的投资热点。

人的流动不可避免地带来了资本流动的变化，伴随着物流、业务流、现金流和信息流的汇合和集中。这个产业链的形成有无限的商机。从特色城镇到农村综合体，从规划设计到建设管理，从文化生态到产业特色，从基础设施到个性建设，从资金形成到模式创新，从产品升级到产业配套，从资产重组到运营上市。我真的没见过任何一个行业覆盖这么大的区域，有这么强的拉力，覆盖这么广的区域，有这么长的产业链。为此，中国首都找到了新的出口，经济发展深化，新农村建设带来了新的希望。

6。需求决定供给，需求的变化将改变最初的生产方式。

在新的历史时期，人们的需求得到了全面提升。它们不再满足简单功能和简单使用功能及材料属性的同质化和大规模生产，而是更加注重个性和差异性，更加强调刺激和体验，更加关注安全和尊严，更加追求情感和内涵，更加回归自然和品质，更加渴望自由和享受。面对这些需求变化，唯一的办法是通过供应方改革调整结构、升级产业、丰富产品和改善服务。通过新的有效供给刺激新的购买欲望，从而实现生产能力、行业和产品的改变和淘汰。

上述变化对经济的影响在空之前，特别是在传统产业投资无序、出口受到贸易战阻碍的当前形势下，刺激内需必须是首选，旅游业将成为继房地产开始消费之后最重要的增长极。

当前中国旅游建设存在哪些问题？

全景按时间顺序大致可分为三种类型:

第一类是历史遗留下来的著名自然和文化景点，如紫禁城和长城。不需要宣传来自自己家的游客，只需要建一个收费站。这是中国旅游业的最初形式，它依赖于利用形势，也被称为“利用形势”。

第二类是围绕大城市和著名旅游胜地人工开发建设的旅游项目，如世界之窗和北京798，主要满足游客的好奇心。规划是成功的关键。一般来说，投资相对较大，失败率相当高。它依赖于利用这种情况，也被称为“与大笔资金并行”。

第三类是建在风景名胜区，属于相对偏远地区或历史自然条件的三线、四线城市。它们几乎没有借款的潜力，只能根据目的地来建造。因此，规划与计划的独特性和差异性变得尤为重要。总的来说，投资是巨大的。如果不能达到预期效果，风险将会急剧增加。如何避免风险？最好的办法是在政府的领导下，进行五位一体的大核算，从城市管理的角度出发，在共同促进、互惠互利、功能互补的前提下，把景区变成社区，把旅游变成旅游，把生态变成健康，把布局合理，把点变成线，把点变成线，分散到世界各地，通过创造高质量的旅游线路保暖，通过产业支持和跨界融合创新发展，有效降低成本和风险。目前这可能是一个更明智的选择。越难，就越难。没有创新的想法，就没有出路。

第五个问题是焦点和什么是世界级的。

我的理解是八种性质，即民族性(民族特征和记忆)、历史性、普遍性、偶然性(现象层次)、独特性、权威性、高端性和崇拜性。要充分利用“特殊、高、宽、深、大、全、新、奇”八个字，只有做到顶级、极致、权威、名牌，才能超越它们，产生虹吸效应。

对世界级的正确理解只是故事的开始。要讲好这个故事，学习是基础，历史是背景色，创造力是生命，心态是关键。如果你渴望成功，停下来挖一会儿，你将无法建造一座历史纪念碑，只会成为时代的笑柄。

第六个问题更专业。什么是旅游目的地？

顾名思义，所谓的目的地是指游客专门为某个目的而去的地方。主要通过有目的的概念和功能为新来者创造服务。

汉语中的“新人”和“旅行者”是有区别的。“新人”是专门来这里的人，属于深度旅游。因此，据说新来的不擅长它。目的地建筑必须经得起新来者的批评。“沃克”是指路过并观看热闹的肤浅游客。

这与概念和地点的选择有关。如果是在偏远地区，这个概念必须是独特的和与众不同的。只有一个分支，没有其他分支。由于不充分的原因，游客不会来找你。因此，要求极高，风险极高。如果你选择在大中城市或主要交通路线附近，除了新来者，步行者也将是一个天文数字，这有利于降低风险。

关于目的地建筑，我们必须首先纠正我们的观念。这是你的目的地还是游客的目的地？我不知道游客来这里是为了创造糟糕的目的地！目标是否被正确找到决定了项目的成败。目的了解是否存在主观方面和客观方面。从主观上说，这是一个高层次的猜测，是通过创造性的计划和独特的定位来实现的。外部表现高度浓缩，并具有领先和挑衅的广告语言，这使你无法拒绝。客观地说，它是用理性和现实的大数据来迎合游客的一般旅游需求和消费习惯。它具有底线思维和务实行为的特点，是留住游客的基本保证。

主观上并没有强调游客不能来，客观上也没有到达指定的位置。游客不能停留。目的地不是可以自我定义的，而是由游客来决定的。这是用脚投票的结果。因此，目的地不应由主观意愿和行政长官的意愿来决定。如果一个人希望建立目的地，很可能会变得悲伤。历史进入了一个新时代，旅游消费需求也发生了根本性的变化。对体验、休闲、医疗保健和参观学习的需求正在上升。因此，旅游目的地的建设已经进入3.0时代，这需要有一个清晰的认识。

第七个问题非常重要。为什么是徐州？

学术界有意见，人民有疑虑。我的观点如下:如果条件允许，如果条件不允许，就必须创造条件。这种观点似乎有点粗糙，但它适合文化旅游。这是由文化旅游和文化创意的特殊性决定的。

此外，徐州原本是汉文化的发祥地，刘邦和项羽的故乡，站在泗水亭旁的“大风松碑”讲述了永远浪漫的皇帝——光荣的汉武帝——站在舞台上的故事。我们能从西楚霸王身上学到什么样的历史或人格教训，他在人、鬼、英雄方面都是杰出的？历史的风和云早已过去，不仅给我们留下了历史的教训，也给我们留下了许多可以用来作为历史见证来恢复历史的遗迹。徐州在这方面很幸运。

第八个问题是成功的先决条件，应该做些什么。

世界上正确的道路是沧桑，最大的捷径是不走捷径。如果要遵守这种情况，就必须遵守法律。如果你不动，你就会成功；你必须按照行业的法律行事。我们应该重视学术研究和创造性规划。没有解放我们的思想和观念，这件事就无法定制。

正确的方法和选择应该是:

首先是找到灵魂和身体。也就是说，根据历史文化、自然资源和实际需要，我们可以找到自己独特的、独一无二的、不可替代的文化符号。这是灵魂！寻找灵魂必须以学术为基础，必须经得起历史的考验和游客的批评。承载灵魂的形式、行业和产品就是身体。

第二是重新规划，而不是计划。有计划就有计划。规划的第一步是定位，包括战略定位、市场定位、功能定位、产业定位、形象定位等。定位是一个系统工程，不像想出一个漂亮的口号那么简单。然而，规划只是规划的物理空布局。

第三是倾听市场，而不是领导者。旅游业是一种纯粹的市场行为，是全国乃至全世界的平等竞争。只有最优秀的人才能够脱颖而出，而天花板效应绝不能由行政长官的意志所形成。

四是模式创新和跨境整合。五大资本共舞的基金模式是首选。影视联动模式就足够了。

第五是先计算大账户，再计算小账户。政府是最大的受益者，应该成为一个坏的受益者，以调动参与者的积极性。

第九个问题是答案背后的思考。

指导思想是尊重历史，适应当代，跨界融合，出人意料的正直。历史应该通过学习来合理化，通过创造来改变，通过文化来表达，通过技术来体验，通过商业来实现。

归根结底，这是保持正确轨道的一个令人惊讶的战略选择。保持是第一颗心和基础，令人惊讶的是目的和效果。保卫是必须的，但不是保守的。我们必须按照正确的逻辑与时俱进。令人惊讶的是不可避免的，但不出格的，是基于创新的原则追求独特。守卫只是一种态度，也是一种令人惊讶的能力。守卫是土壤，令人惊讶的水果。两者之间既有因果关系，又有真正的变化和升华。保持直立是没有限制的，而且有令人惊讶的适当程度。政治、道德、文化和民族的底线是不可触及的。令人惊讶的是，最好把石头变成金子，把腐烂变成奇迹，把沙子收集成塔，甚至把东西凭空制造出来。这不仅出乎意料，而且是合理的。它应该让人目瞪口呆，然后微笑。

结合今天的话题，我们应该坚持历史正统，惧怕文明的果实，挖掘文化的潜力，突出旅游的价值，让中国文化为现在和经济服务，增强人们的成就感和幸福感。通过文化内容和形式的创造性创新，旅游业注入了文化基因，带来了根本性的变化，使自己独一无二，出类拔萃，兼顾品味和时尚，从而达到令人惊讶的成功、胜利和喝彩的目的。

最后，我的建议是:喜欢玩就玩，喜欢玩就玩，喜欢玩就玩，喜欢玩就玩，喜欢玩就玩，喜欢玩就玩，喜欢玩就玩。越真实，越吸引人，越好，越吸引人，越大，越保留，越先进，越有活力和影响力！

最后，我想用四句话来结束这次演讲，并与大家分享:

鲁文与万象合并，创造了一个新世界。

这篇文章的布局在几千英里之外。

我想和你分享一个世纪以来中国的梦想。

进入徐州满天星。

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