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据说战争会让女人离开，但是没有女人的战场就不那么激动人心了。中国古代招募女性入伍的历史事实可以从另一个方面解释女性的社会地位。因此，对女性来说，走过战场不仅仅意味着精神饱满。
西夏女兵被称为马奎天都山位于今宁夏海原县，是宁夏南部的一个山区，据说西夏人在那里建了寺院，李元昊人在那里建了宫殿。在建宫的同时，李元昊在天都东侧修建了林强村，作为南线上的军事指挥所，指挥对宋军的作战。今天的西夏专家估计，当时有1%-2%的西夏军队驻扎在林强小村，即5000-6000人，或略少。
1995年，住在林强村附近的居民偶尔发现有许多可以换钱的尸骨。然后他们开始挖掘，发现许多文物比骨头更有价值。人们没有想到的是，在这些工具中，有梳妆台、化妆盒、骨梳、女性装饰品等。在古代中国，妇女被禁止出现在军营中。羌寨附近的军营里怎么会有这样的东西？这很快引起了专家们的注意。
由于人口少，控制该领土并建立分离主义政权并不容易。战争导致许多男人死亡，女人自然会被利用。西夏也有所有士兵的习俗。他的政权明确规定妇女可以参军，这些女兵被称为“马奎”或“翟父”。西夏的“马奎”在战争中不仅能打杀敌人，还能承担后勤杂务。西夏的《天圣吕陵》说:“守卫大城市的人应该让军士、军官、辅佐官和村妇……”学者们分析说，这可能是中国历史上第一次允许妇女合法参军。
林强村考古后，西夏历史学家发现，这可能是驻扎在林强村的西夏女军，也可能是中国历史上第一支女性正规军。此外，有人估计女兵约占西夏总兵力的15%。我们不这么认为。我们可能达不到15%这样高的数字。但是，我们同意这一说法:西夏妇女可以当兵，这意味着西夏不把妇女视为附庸，不仅仅让她们结婚，在家教育子女。这已经是文明和进步，特别是对于游牧民族西夏人来说。
女兵进入岩画的画面贺兰山导游沟有一幅岩画。图为西夏女兵紧握武器，瞄准前方目标，快速前进。在这些女兵的后面，似乎有一个带着大刀的指挥官，或者可能是一个站岗的女兵。除了告诉人们她擅长当兵打仗，还有一个女人忍不住提到她是西夏的梁太后。
梁太后后来成了太后。她是甘肃武威人，汉族，李梁左的第二任皇后，西夏宗彝人。她最初是夏宗彝的第一个王后，她不是西藏人的嫂子。公元1060年，13岁的李梁左在匿名的彭日成家中遇见了梁家。这两个人有婚外情。1061年，梁家被任命为皇后，1068年，他的儿子夏惠宗、李炳昌即位。梁羽生作为太后控制了西夏政权18年。1085年，当他在十月因病去世时，遗称成为“宫素张喜安皇后”。
1044年，北宋和西夏达成和平协议，历史上称为“李青何仪”。然而，后来在宋神宗和宋哲宗统治时期，宋夏之间爆发了另一场战争。为了维护她的地位，正是这个石梁撕毁了和平协议。当她控制政府时，她发动了许多反对宋朝的战争，这多少有点像一个女疯子。1080年，梁皇后宣布废除汉礼，恢复了西夏的礼仪。这时，已经20岁的回族宗炳倡导学习中国文化，与梁太后的思想发生了冲突。秉常联合大臣争夺太后的真正权力，被太后囚禁，支持西夏王室将领有雇佣兵自立，派兵到宋朝攻打太后。宋神宗认为这是进攻西夏的最好借口和机会。1081年7月，宋神宗以兵场常被梁太后囚禁为借口攻打西夏。
面对战争，这个女人没有惊慌。首先，她集中了10万精兵来保护西夏首都周围的重点。然后她派出机动部队切断宋军的退路。她率领守卫西夏首都的精锐部队和训练有素的西夏女兵“马奎”渡过黄河，继续南下。她看到了宋军进攻中最好的中间部队发起反击。当宋朝军队看到一群女兵进攻时，它放松了警惕。梁太后驻扎在宁夏南部山区，毗邻羌寨和前面提到的其他地方。元昊时期，经过激烈的战斗，她逐渐将宋军击退到六盘山地区。到目前为止，梁皇后的部队一直在宋军六盘山北麓与黄垛堡激战，黄垛堡仍然保留着原有的风格。梁皇后和她领导的“马奎”的胜利极大地鼓舞了西夏其他战场上的士兵。西夏军队很快组织了一次反攻，战胜了宋朝对夏的五方进攻。此后，宋朝从未组织过如此大规模的反夏战争。随着这场战争的胜利，梁皇后赢得了她在西夏人民心中的地位，也确保了她对西夏的控制。
因此，西夏妇女进入岩画也是很正常的事情。除了赞美梁太后之外，它还反映了当时西夏社会的男女平等。
中国古代历史上的女兵谈到中国历史上的女兵，最早的是女兵。她是第一位有记载的女性军事指挥官和杰出的女性政治家，王上武定的妻子。殷墟甲骨铭文记载了她征服了许多邻国，这在历史上是罕见的。
第二个是匈奴女人。根据《史记》，匈奴人都是士兵。“匈奴女人不仅是优秀的骑手，也是优秀的射手。“他们帮助丈夫保护孩子和老人免受敌人的袭击，”联合国教科文组织和许多国家的学者共同撰写的“中亚东部游牧民族”说。真正有据可查的是，在陈唐消灭知止汗的战斗中，知止治汗的许多妃子在最后一刻站在塔拉斯城堡的墙上，与丈夫和匈奴士兵一起英勇抗击汉军。许多人死亡，是最后离开岗位的人。
唐朝也有一支非常著名的女兵大军。娘子关是中国著名的长城关口，位于山西省阳泉市平定县东北部绵山脚下。在洮河岸边的关东门，有一个砖石平台，据说是唐代平阳公主的指挥平台。据说平阳公主在娘子关任帅时非常勇敢。她率领的部队很难战斗，中国妇女作为一个群体出现在长城上。
明末锦州人周瑜在宁武关打败了李自成。他的手下有一支女性军队，他们的故事记录在《沈嘉来信》中:它完全由“胡夫”组成，共有20人。一个接一个，他们有很高的武术和战斗力。周瑜也对他们很好。他们每个人都根据自己的工资支付工资，其中一个人嫁给了一个男人。要不是战争的紧迫性，周玉基是不会使用它们的。送他们去真的很紧急。这或多或少是女性特种部队的意思，待遇令人羡慕。很难想象这支女子军队的英勇。在与李自成军队的战斗中，他们在周瑜的妻子刘实的带领下登上屋顶，向农民军射箭。然后他们觉得这样不好，也没有希望。他们埋伏在周瑜的家里，把周瑜的马绑在门上，打开门引诱敌人。
敌人非常害怕，非常想要周瑜的马。虽然他不确定是否会赢，但他还是迷上了。当敌人蜂拥而至时，妇女军开枪打死了数百人，用完了武器，走向火场等死。因此，妇女军是天堂。
女兵的出现意味着什么招募女兵不仅意味着允许妇女参战，还反映了妇女的社会地位。阅读历史，我们会发现这样一个有趣的现象，即在汉代，中原军队有许多关于女兵的故事和传说，但这种情况在宋代以后很少见。这是因为自宋代以来，妇女的社会地位发生了巨大的变化。其象征性事件是北宋灭亡的京康的变化。
因为北宋后宫中所有的妃嫔和宗室妇女都被流放到北方成为奴隶和妓女。这一耻辱导致北宋道家放弃了以生存高于贞节的观念，并强烈主张妇女为保护贞节而放弃生命。由于当时的情况，这一概念逐渐被文人所接受。到明清时期，妇女牺牲生命的贞节牌坊数量不断增加。在生存和贞洁之间，女人只能选择后者。
此外，还有一点很有趣，那就是据说军队中的女英雄和女将军大多与“少数民族”有关。例如，中国古代四大女英雄中的两个就是这样。一个是花木兰，另一个是樊梨花。木兰词的流传成了家喻户晓的名字。根据《归德赋志》及唐代以来的相关文献分析，花木兰不是叫花，而是叫魏。她生于北周，死于隋朝。那时她可能是少数派。
樊梨花通情达理、聪明勇敢、忠于爱情的艺术形象，通过对民间传说、说唱、爱情等的不断再加工和再创造，已经成为中国古典文学中女主人公的典型形象。其中，薛丁山的《第三次樊梨花之邀》最受欢迎，被歌剧、曲艺等艺术形式广泛传唱，并未失去其知名度。如果这是真实的存在，她也可能有少数民族的血缘关系。另外两个:梁宏宇是宋代著名的反金女英雄。穆桂英是明代小说《杨家将演义》中的一个人物。这些女兵与西夏一起清楚地告诉人们这样一个问题:不能与军队作战也意味着社会地位的下降。(文/路声)
