如何继承和发展农村文化

优秀的农村文化既包括有形的物质文化，如历史遗迹、历史建筑、人文遗址等。，以及无形的无形文化，如传统手工艺、仪式、节日活动等。具体分类如下图所示。物质文化有有形的载体，非物质文化是人们生产和生活的“活化石”。注重农村文化的有针对性的发展和保护，有助于农村文化的传承和推广。

1.加强对农村物质文化的保护

(1)加强农村历史文化普查

对农村历史文化资源进行全面调查、清查和登记，找出“家庭背景”，为农村传统文化的保护和发展提供决策依据。

(2)加强对农村物质文化的保护

农村物质文化有多种类型，包括传统古村落、当地农业生产和土地资源。加强农村物质文化保护，可以坚持“生产中保护，生产中保护”的原则，实现“保护与传承”、“生产与管理”的双赢，促进农村的振兴。

传统古村落是农村物质文化的重要组成部分。一些传统古村落由于年事已高，缺乏有效的修复和保护，正处于逐渐消失的尴尬境地，急需修复和保护。加强传统古村落保护，一方面是申请专项扶持资金，开展传统古村落修复保护；另一方面，在保护的前提下，对传统古村落进行旅游开发，创造一系列具有传统文化特色的深度体验旅游产品。将形成著名的文化旅游村(镇)，如皖南的宏村和城坎。传统古村落将被赋予新的生机和活力。通过“保护生产，保护生产”，传统古村落的经济和社会效益将得到提高，村庄的振兴将得到帮助。

案例链接:浙江松阳传统古村落，塑造古村民寄宿品牌，拓展“寄宿+”产业新动力

松阳县位于浙江省丽水市，自古以来就享有浙西南“鱼米之乡”的美誉。松阳仍有100多个不同风格的传统古村落。从建筑风格到谱系，它们都生动地展示了历史进程。松阳县依托这些独特的古村落资源，将传统古村落与农村居民的居住融为一体，引导村民利用传统古民居发展农村居民的居住，并在保护村落原有特色的基础上，努力进行建筑改造和利用，融入居住形式。松阳县坚持用当地材料进行建筑维护，保持原有的生态景观、原有的乡村风格和原有的历史沧桑感，打造多彩的民居，彰显松阳古村民民居的品牌。

基于相对成熟的居住休闲模式，实施“居住+住宿”发展战略，拓展“居住+住宿”产业新动力，打造居住综合体，实现传统古村落“保护与传承”、“生产与管理”的双赢。“尚云平田”是松阳县传统古村落向村落民居转变的典型成功案例。现已发展成为“尚云平田”住宅小区。尚云平田原有的破旧老房子已成为一个富有新生活的文化场所，如农家厅、艺术家工作室、山地家庭餐厅、爷爷青年旅舍、木樨香茅屋精品旅舍、棋牌、茶室、咖啡吧、书吧、烧烤基地、农事体验区等。“平田之上的云”住宅小区从住宅小区开始，而不仅仅是住宅小区。现已发展成为集住宿、餐饮、农产品生产、加工和销售于一体的住宅小区。

美丽的农村田野是农村传统物质文化的重要组成部分。农村农业生产是农村农民日常生产和生活的重要组成部分，也是其重要的经济来源之一。同时，基于独特的田园生态环境和农村特色农耕模式的旅游活动的发展是以农业生产和种植为基础，附带观光休闲功能，可以提高农业生产的附加值，增加村民收入，形成田园生态保护与旅游休闲相互促进、互利共赢的局面。

案例链接:元阳梯田——世界文化遗产，世界上最美的梯田

元阳梯田位于云南省元阳县哀牢山南部。这是哈尼族几代人留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田因地形而异，因地制宜，在缓坡上耕种大块土地，在陡坡上耕种小块土地，甚至在沟渠下耕种开阔的土地，因此梯田有几亩大小，畚箕大小。元阳梯田规模大，气势磅礴。横跨红河南岸的红河、元阳、绿春、锦屏县，仅元阳县就有17万亩梯田，是红河哈尼族梯田的核心区域。元阳梯田的形成首先是由于特殊的自然地理结构，其次是哈尼族人惊人的智慧和勇气，他们在山里挖了数百条沟渠来解决水利问题，水利是梯田的命脉。梯田农耕文化是哈尼族几千年来传承的精髓，但随着时代和传统文化的变迁，哈尼族梯田的传统农耕文化正在逐渐消失。

元阳县采取多项措施保护这一历史生态奇观，积极申报红河哈尼梯田世界文化遗产，开展了大量保护和规划工作。2013年6月22日，红河哈尼梯田成功入选世界遗产名录，并获得联合国教科文组织批准。地方政府加强了梯田文化的保护，提高了人们对梯田文化的传承和保护观念，促进了哈尼族青年对哈尼梯田文化的学习和传承水平保护，实施了退耕还林，保护了当地生态环境。在合理开发旅游业的同时，应保护元阳梯田的生态奇观。举办元阳哈尼梯田文化旅游节，吸引全国各地游客体验哈尼梯田文化，有效提升哈尼梯田的知名度，形成云南省著名旅游景点。鸳鸯台被列入世界遗产名录后，已经成为世界著名的摄影圣地。

2.加强农村非物质文化遗产保护

(1)保护和传承农村非物质文化

农村非物质文化通过史料保存、档案建立和传承人培养等手段得到保护，使其焕发新的活力和生机。重视非物质文化的传承和推广，培养一批“新鲜血液”，加强与高校的合作。一方面，高校应利用师资力量建设非物质文化遗产研究培训基地，开展非物质文化培训活动。同时，应鼓励学校开设非物质文化专业，开设相关专业课程，培养专业人才。另一方面，非物质文化可以通过戏曲(戏剧)表演艺术引入高校，让学生能够与非物质文化有密切的接触和深刻的体验，让学生在被暴露的过程中感受到非物质文化的魅力。

案例链接:福建师范大学中国非物质文化遗产(寿山石雕技艺)传承人群学习项目培训班

为了提高中国非物质文化遗产保护水平，增强传承活力，弘扬中国优秀传统文化，进一步推进民间文学艺术的理论研究和传承实践，国家文化旅游部、教育部、人力资源和社会保障部将于2018年在福建师范大学举办中国非物质文化遗产(寿山石雕技艺)传承研究计划培训班。这项研究和学习培训计划旨在为非遗传继承人提供学术和教学资源支持。通过学习专业知识、研究技能和技术，开展多种形式的交流、讨论和实践，帮助传统非遗产项目的传承人和从业人员“夯实基础，开阔视野，增加学习和支持”，提高文化自信心和可持续发展能力，在坚持传统的基础上实现国家对生活的继承和创新，而不丧失其本质。同时，应督促相关高校加强中国优秀传统文化教育，更好地发挥文化传承的创新功能，为当地经济社会发展服务。

(2)促进农村非物质文化的发展

探索通过生产性保护模式传承和利用农村非物质文化，特别是传统手工艺。激活农村非物质文化资源，提升农村非物质文化的附加值，让农村文化的振兴有助于农村经济的振兴。通过与文化旅游相结合，深入创意创新发展，运用专项资金扶持，塑造非物质文化品牌形象，将非物质文化转化为各种视觉、欣赏和体验方式，打造各种文化旅游产品项目，不仅继承和弘扬非物质文化，更好地将其融入人们的现代生活，丰富当地人民的文化生活，也带动当地农村经济发展，形成良好的经济和社会效益。

案例链接:元阳哈尼梯田“开门育苗”

在哈尼族传统中，每年插秧的第一天被称为“开门”。在这一天，村庄举行活动祈祷丰收。2018年4月28日，元阳梯田“开苗门”现实生活农耕民俗文化展在该县新街镇哈尼镇举行。来自海内外的1000多名游客、摄影爱好者和当地各族人民分享了哈尼族农耕文化的传统魅力，体验了原始传统的“开苗门”仪式。此次“开门”现实生活农耕民俗文化展重点突出哈尼梯田文化旅游推广，以“开门”传统农耕为主线，将传统农耕与休闲度假相结合。其目的是深入挖掘哈尼梯田农耕文化，展示哈尼梯田世界文化遗产，进一步丰富元阳旅游文化的内涵，提升元阳旅游文化的质量影响力。

案例链接:哈尼传统习俗——常杰宴会

常杰宴会是哈尼族翁玛祖节的传统习俗。翁马图节是哈尼族向全村的神献祭、拜龙和祈雨的节日。这也是哈尼族作为耕种者最大的节日。节日那天，每个家庭都会烹制近40种哈尼风味的菜肴，如黄糯米、三色鸡蛋、猪、鸡、鱼、鸭、牛肉干、麂肉干、肉松、花生和欢乐谷舞蹈红米饭。他们会准备好好酒，并把它带到指定的街道中心进行设置。每个家庭都会摆一两张桌子。每户人家都会在街上摆桌子，摆700多米长的街头宴席(当地的翁玛图节长街宴席揭示了哈尼族对水的理解和农耕文化中对自然的崇拜，也体现了哈尼族勤劳、淳朴、团结、互助的传统美德。常杰宴席是哈尼族特色文化的缩影，它不仅生动地体现了哈尼族同胞团结友爱的传统，而且从节日饮食、风俗礼仪、歌舞服饰等多方面关注了哈尼族的文化特征。常杰宴会蕴含着丰富的人类生存智慧内涵:第一，庆祝丰收，调理身体；第二是祈祷和希望和平。第三是交流和传授技能。第四，团结和谐凝聚人心。五是热情好客，简单善良。

(3)塑造非物质文化知识产权品牌

梳理农村优秀传统文化中的非物质文化，从非物质文化遗产中挖掘提取能与现代人产生共鸣的文化符号，按照现代人的审美进行创新设计，塑造非物质文化知识产权品牌。让非物质文化融入现代美学，走进当代人的生活，创新营销方法和营销手段，实现非物质文化从资源向产业的转化。加强与高校的合作，利用高校师资力量，为非物质文化遗产者举办研讨会，提高非物质文化遗产者的设计创新能力，跟上时代发展步伐和消费市场需求，创新设计非物质文化知识产权外围产品。

案例链接:江西婺源的“黄陵晒秋”民俗被选为中国最美的象征，成为黄陵村的“知识产权”品牌

黄陵位于江西省上饶市婺源县东北部，是著名的“秋晒”文化的发源地。它也是一个有近600年历史的古徽州村落，有着经典的徽州建筑。挂在悬崖上的黄陵古村落不到三英尺平。数百年来，村民们一直习惯于用平和的心态与崎岖的地形“交流”。自然条件的限制激发了祖先们的想象力和创造力，从而无意间在中国创造了一幅独特的“秋日世家”风情画。如今，黄陵已成为世界级古村落的典范，景观符号“黄陵秋晒”被成功选为中国最美的符号。

秋季晒干是典型的农业现象，具有很强的地域性。自其发展以来，许多地方秋天晒太阳的习俗逐渐消失了。婺源的“秋晒竹岭”已经成为农民庆祝丰收的“盛大仪式”。前文化部命名为“中国最美的象征”后，秋晒竹岭已演变为乡村旅游推广的“图腾”和名片，是乡村旅游的典型知识产权。

“黄陵沉秋”是黄陵风景区的象征性景观符号，也是黄陵风景区的替代名称。已经发展成为黄陵风景区的知识产权品牌形象。“黄陵晒秋”这一独特的地方符号和民间文化现象为景区的发展创造了无限的可能性。景区每年都会举办“秋日节”，吸引游客前来观赏、拍摄和体验秋日，在阳台上体验“黄昏的太阳”和“谈桑妈”的田园生活，体验“晒秋人”的农业习俗。《黄陵沉秋》是一种文化体验和精神产品。阳光秋景是文化符号，是黄陵村的知识产权品牌形象。

(三)农村文化产业的繁荣发展

深入挖掘农村文化内涵，梳理整合各类农村文化资源，实施农村文化产业振兴工程，将特色文化资源转化为发展动力，培育和发展剪纸、雕塑、绘画等传统农村工艺和民间艺术，构建合理布局结构、突出主业和特色发展模式的农村文化产业，建设特色农村文化传承创新示范区。开展以农村传统工艺为重点的传承人培训，扩大传统工艺生产者队伍。加强传统技术的继承和创新，提高传统技术产品的设计和研究水平，保持文化的活力和创新。提高传统工艺生产力，将农村传统工艺转化为产品，打造文化创意品牌，促进网上和网下推广、展示和销售，积极探索传统工艺产品体验式营销，将农村传统工艺转化为生产商品，形成农村经济增长点，带动农村经济发展，使农村文化成为农村振兴和发展的动力。

案例链接:河南省民权县花湖村，农民画创造农村文化产业振兴

河南省民权县享有中国第一个画虎村的美称。这个村子有1366人，其中800人从事绘画行业。村里到处都是夫妻画家、父子画家、姐妹画家和三代画家。村民们主要画老虎，画得一丝不苟，他们还画人物、花、鸟、山和水。有许多种类的画。三个县和两个相邻省份的成千上万农民受到辐射的驱使从事或出售农民画，形成了一个由王公庄领导的农民画家群体，仅北关镇就有1500多人。该村每年销售4万多幅画，产值超过2500万元。大约30%的画作销往孟加拉国、新加坡、日本、韩国、美国等国家以及中国的香港、澳门和台湾地区。

(四)“文化+”产业链的构建

农村文化的振兴离不开工业的发展。大力实施农村文化发展战略，发展“文化+”产业，构建三产业融合、多元互动的农村特色产业发展模式。推进文化与特色农业、乡村旅游、非物质文化遗产保护和农村电子商务的深度融合，构建“文化+”产业链。推进乡村文化与旅游的融合，文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，大力发展乡村文化旅游，将乡村文化转化为乡村旅游产品，提升乡村旅游产品的文化内涵和文化品位。深入挖掘乡村文化内涵，支持鼓励乡村旅游文化产品开发，塑造乡村旅游文化知识产权品牌。完善乡村文化旅游激励和扶持政策，加大对重点文化旅游项目的财政支持，丰富乡村旅游形式和产品，打造一系列文化旅游产品和特色村镇，推进一、二、三产业深度融合。推进农村文化休闲农业的融合发展，发展文化创意农业。传统农业与农村文化的结合，以及农村文化、科技和农业元素的融合，借助创造性思维逻辑，将开发出各种创造性的农产品，增加传统农产品的附加值，增加农民收入，为创造性农产品消费者提供丰富的消费产品。

案例链接:台湾桐花节打造“文化+”产业链

台湾客家桐花祭祀以雪白的桐花为意象，传达客家尊重天地、重视山林的传统。它还以桐花和山林之美为代表，以客家文化、历史和人文为核心，展现了客家独特的风采。东华节是在2003年提出的。这原本是一个简单的祈祷仪式。后来它发展成为一系列活动，融合了文化体验、生态旅游、休闲娱乐和工业发展。它已成为台湾最著名、最具活力、最具品牌效应的文化旅游经济活动。

桐花节遵循“四+产业”的发展理念。第一产业是销售原材料，第二产业是销售工业产品和商品。第三产业正在销售品牌和活动。第四个行业是销售经验和服务。“4+产业”正在通过销售而发展。在发展过程中，桐花节将传统商品转化为“4+”体验、感动和创造，打造了“桐花文化+”产业链。