其为人也孝弟_其为人也孝弟的其

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王阳明:家训,一盏千年不灭的心灯。 - 今日头条

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论语:其为人也孝弟

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2、《其为人也孝悌》儒家书院论语基础训练课

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论语原文: 有子曰:其为人也孝弟,而犯上作乱者

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【其为人也孝弟】在线收听_君_荔枝FM

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论语之其为人也孝弟

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陈如飞解读《论语》:其为人也孝弟,而好犯上者

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中国古籍!《其为人也孝弟》一册全 品相可以 字

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有子曰:其为人也孝弟

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论语:其为人也孝弟-一孔融让梨

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1.2有子曰:“其为人也孝弟(即悌),而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 【李泽厚译】有子说:“做人孝敬父母,尊

文言文《其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣》选自论语,其古诗原文如下: 【原文】有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而

就是行孝弟.进入 道 的境界,又可以制礼,变化礼. 有子说: 其为人也孝弟而好犯上者鲜明了,不好犯上而好作治者协洽的有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人的本呢! 相关推

而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求.孝悌与社会的安定有直接关系.孔子看到了这一点,所以他的全部思想主张都是由此出发的,他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之

原文:有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与。”今译:有子说:“做人,孝顺父母,尊敬兄长,而

简介：出自《论语·学而》。"有子曰:'其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 有子说:“他的为人,孝顺爹娘,敬爱兄长,却喜欢触

【原文】有子(1)曰:“其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(5).君子务本(6),本立而道生(7).孝弟也者,其为人之本与(8)?” 【注释】 (1)有子:孔子的学生,姓有,名若,比孔子小13岁,一说小33岁.后一说较为可信.在《论语》书中,记载的孔子学生,一般都称字,只有曾参和有若称“子”.因此,许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述.(2)孝弟:孝,奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度;弟,读音和意义与“悌”(音tì)相同,即弟弟对待兄长的正确态度.孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范.旧注说:善事父母曰孝,善事兄长曰弟.(3)犯上:犯,冒犯、干犯.上,指在上位的人.(4)鲜:音xiǎn,少的意思.《论语》书中的“鲜”字,都是如此用法.(5)未之有也:此为“未有之也”的倒装句型.古代汉语的句法有一条规律,否定句的宾语若为代词,一般置于动词之前.(6)务本:务,专心、致力于.本,根本.(7)道:在中国古代思想里,道有多种含义.此处的道,指孔子提倡的仁道,即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现.简单讲,就是治国做人

展开全部 有子说:孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也有了。孝顺父母,顺从兄长,这就是仁的根本啊。

有子曰:“其为人也,.有子曰:“其为人也,孝悌而好犯上者,鲜矣;不好犯上者而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本欤?”—《学而·2》子曰:“弟子入