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金琦为其题字:积善之家

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简介：积善之家必有余庆是汉语俗语，出自《易传·文言传·坤文言》，原句是积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余

“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”出自《周易·文言传》,大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事,经常做恶事的人家会有许多灾祸

习近平曾说:“家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会,正所谓‘积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃’。诸葛亮诫子

经上说:'积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃'。 我们从小就被教导要善良,从此,善良在很多人心里落了根。他们虽然非常的善良纯真,没有一点害人之心,但是往往也没有防人

才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话,“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”。你看着人家发财,你看着人家出名,你看人家当教授,当领导,你

陈大惠老师:积善之家必有余庆返回搜狐,查看更多 更多 陈大惠老师:积善之家必有余庆 中华圣贤文化 2019-03-27 11:31 陈大惠老师:积善之家必有余

谢谢题主的邀请。“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”,这并非佛教所宣扬的业力因果说,不同的宗教对于“因果”的理解存在一定的差异,佛教对因果的认识和理解与儒家以血缘家族关系为中心所宣扬“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”,和道教的子孙承受先人罪业的“承负”、基督教人类皆负有人祖的“原罪”说,颇有不同。佛法中的业力说,强调一切业报皆自作自受,只能由造业的个体及从其身心相续而生的个体所承当,不能由别人代替或转移于别人,就是至亲如父母子女,也不能互相承受业报。《正法念处经》卷三三佛言:“自作之业,决定受报,无有他作我受其果,无有自作他受其报。” 《佛般涅盘经》载佛言:“父有过恶,子不获殃,子有过恶,父不获殃。各自之死,善恶殃咎,各随其身。” 《佛说泥犁经》载佛言:“父作不善,子不代受,子作不善,父不代受,善自获福,恶自受殃。” 《地藏菩萨本愿经》中佛言:若造了恶业,“死后有报,纤毫受之,父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。” 《无量寿经》佛告诫世人:“天地之间,五道分明,善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。” 《楞严经》卷八:“如是恶业,本自发明,非从天降,亦非地出,亦非人与,自妄

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辨之不早辨也。易曰“履霜坚冰至”,盖言顺也。