士人_士人是什么意思

一生平淡无奇 却受到后代士人无比敬仰的陶渊

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宜庆签售《大师之大》 与青岛作家探讨士人精

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南宋社会变迁士人心态与文学走向研究

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传统士人品格与现代大学精神 内地 佛教网 般若

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汉服】汉族服饰之道袍。道袍是明代汉族士人

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士人半卧于椅上一派隐居好情调 古建中国之梧

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王敬恒艺术创作与中国士人画的复兴

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士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要. 来自

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在中国历史上的各类人群当中,魏晋士人可以说是最有个性的一群。从这里所选编的四则魏晋士人的轶事中,我们约略可以看到他们的洒脱放达和特立独行。王子猷率性而为,心血

简介：士人，古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道

士的类分 战国文献中，以“士”为中心组成的称谓和专用名词，据粗略统计有百余种。这不仅说明士阶层的复杂，也说明他们的行迹遍及社会各个角落。为了区分不同的士，当时的人便开始对士进行类分。《墨子·杂守》篇把士分为“谋士”、“勇士”、“巧士”、“使士”。《商君书·算地》把士分为“谈说之士”、“处士”、“勇士”、“技艺之士”、“商贾之士”。《庄子·徐无鬼》把士分为“知士”、“辩士”、“察士”、“招世之士”、“中民之士”、“筋力之士”、“勇敢之士”、“兵革之士”、“枯槁之士”、“法律之士”、“礼教之士”

所谓士人即读书人,而士人政府则指由读书人组成的政府。武帝即位后,曾召集全国文士,策问治国安邦之道。而专治《公羊春秋传》的大儒董仲舒就建议「罢黜百家,独尊儒术」,提出「诸不在六艺之科、孔子之术者、皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。」(班固《汉书·董仲舒传》)他认为只有通晓儒学,才能做官,目的是藉儒家学说统一全国思想,以巩固中央集权制度。武帝由是采纳其建议,独尊儒术,排斥他学。 为落实独尊儒学,武帝大量提拔儒生当中央和地方官吏,不治儒学之博士均被罢免,由是自宰相以至地方官几乎全数由士人充任。另外又设《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五经博士,专门讲授儒家经典,并使其预闻政务,参加重要政府会议。同时又在京师设太学,在郡县办学校,太学即博士弟子,学而优则仕,成绩优异者可留京任郎官,次等者则遣原籍为郡国吏。 自武帝独尊儒术后,西汉政府渐由宗室、功臣之组合,转成由士人参政的新局面。「自此以来,公卿大夫士吏,彬彬多文学之士矣」。因此,在武帝时的政府,已由汉初时的「平民政府」,转成为「士人政府」。

士人是中国古代人文知识分子的统称,他们学习知识,传播文化,政治上尊王,学术上循道周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者,又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份,是中华文明所独有的一个精英社会群体。 仕人指的应该是为官者,所谓入仕就是入官场的意思,仕宦是指做官,仕途是指做官的历程。

“尽孝悌于父母,正操行于闺门,所以为列士也。今多务交游以结党助,偷世窃名以取济度。”徐干的《中论·谴交》中描述了桓、灵之世士人交游的

老子不带学生,当然没有弟子门人。一百多年后,出现庄子。从《庄子》和同时期其他文献看,庄子似乎也是孔子后学的学生,最起码是深受孔子后学的影响。韩愈在《送王秀才序

这样的人,错失了机会,等放了榜,高中之后,再去拜访,就显得势力了。毕竟,低级官员拜访高级官员,这叫阿谀奉承。可若没有为官,士人拜见同乡前辈,