手机网站
手机网站
【中国百鬼】子不语怪力乱神。画师杉泽。 …
700x1061 - 135KB - JPEG
【COS作品:子不语怪力乱神--妖狐 琥珀摄影图
720x479 - 136KB - JPEG
【中国百鬼】子不语怪力乱神。画师杉泽。 …
700x963 - 167KB - JPEG
【中国百鬼】子不语怪力乱神。画师杉泽。 …
700x1054 - 97KB - JPEG
dunner子不语怪力乱神的微博
1920x1200 - 611KB - JPEG
子不语怪力乱神,怪力乱神究竟是什么意思呢?
898x424 - 390KB - JPEG
【中国百鬼】子不语怪力乱神。画师杉泽。 …
700x1041 - 136KB - JPEG
找子不语怪力乱神的微博
300x300 - 19KB - JPEG
【中国百鬼】子不语怪力乱神。画师杉泽。 …
700x1061 - 135KB - JPEG
子不语怪力乱神_忘记人鱼图片专辑
224x231 - 13KB - JPEG
子不语之怪力乱神|商业插画|插画|画小人的抽屉
900x1167 - 397KB - JPEG
子不语怪力乱神什么意思:子不语怪力乱神,你理
500x462 - 49KB - JPEG
子不语怪力乱神
268x380 - 9KB - JPEG
子不语怪力乱神(-ω-`)-堆糖,美好生活研究所
224x336 - 20KB - JPEG
子不语怪力乱神_忘记人鱼图片专辑
224x224 - 19KB - JPEG
简介：《论语·述而》:"子不语怪力乱神。"后因以"子不语"指怪异的事物。茅盾《子夜》一:"他( 吴老太爷 )只好让
2018-07-19补充:现在我确定是有一个利益集团存在,致力于糟蹋经典。 两个证据:1、百度百科“子不语怪力乱神”页面,没有“子不语,怪力乱神”一段;但释义一段明显有人夹杂私货,只是没明确说出来而已。但“怪力乱神”页面,很突兀的多了一行“新解”(注意前一段末尾“所以,这个译法毫无异义”一句)。2、我这个答案已经被折叠了。组织效率真高。 一群只会玩下三滥手段的B玩意儿。这个回答下面的高票答案也太搞笑了。 “子不语怪力乱神”毫无模糊之处。它的意思就是孔子不愿意谈论怪、力、乱、神之类东西。其中,怪力乱神分别指的是怪异、勇力、叛乱、鬼神。 与之呼应的,《论语.雍也》也记载孔子“敬鬼神而远之”。 这很容易理解。就好像一位推崇家庭价值的老先生,不会津津有味的大谈关于包小三、换妻、乱伦的话题一样--当然,人家是没兴趣甚至厌恶谈论,可不是“绝对不谈论”:真有人敢把问题摊人家脸上,可别指望人家不怼你。论语是一本孔子弟子记录孔子言行的书。也就是所谓“语录体”。 什么叫“记录孔子言行”呢? 打个比方吧,倘若有人问我的朋友“invalid 是个什么样的人呢?”,他不回答。回来跟我学说,这一说就把我惹毛了:“
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:"女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。"子曰:"我非生而知之者,好古,敏以求之者也。"子不语怪力乱神。子曰:"三人行,必
子不语怪、力、乱、神。 《论语章句》:「怪异、勇力、悖乱之事,非理之正,固圣人所不语。鬼神、造化之迹,虽非不正,然非穷理之至,有未易明者,固亦不轻以语人也。谢氏曰:『圣人语常而不语怪,语德而不语力,语治而不语乱,语人而不语神。』」 我们来看看,这里的重心,不是怪、力、乱、神,而是常、德、治、人。所谓非理之正的部分,很容易理解,这个问题的争论,在于夫子为何不语「神」,是他不信么?我说不是的,之所以不语,并非夫子不懂不信,而是出于思想导向,不去谈论。 为什么说夫子很懂呢而且信神呢? 《说文》中儒这个字的意思是:「柔也。术士之偁。从人需声。人朱切。」胡适之先生有名的《说儒》指出,儒最初是专门负责办理丧葬事务的神职人员。这个说法争论很多,但是颇具文化人类学的视野。暂且不论这个结论坚实可信与否,我倒是在《礼记》里看到过一个很有意思的片段: 曾子问曰:「葬引至于堩,日有食之,则有变乎?且不乎?」孔子曰:「昔者吾从老聃助葬于巷党,及堩,日有食之,老聃曰:『丘!止柩,就道右,止哭以听变。』既明反而后行。曰:『礼也。』反葬,而丘问之曰:『夫柩不可以反者也,日有食之,不知其已之迟数,则岂如行哉?』老聃曰:
凡读过《论语》的人想必都熟知“子不语怪、力、乱、神”这句话。(《论语·述而》)《史记》卷四十七《孔子世家》中,太史公也写下了“子不语怪
"子不语怪力乱神"这一句,历来都断为"子不语怪、力、乱、神。"而译为"孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。"这似乎已成定论。 传统的解释与上下文不能
《论语·述而》中有一句话,“子不语怪力乱神”。对这句话的解释一向存有争议,即便是过去的经学家们也莫衷一是。比较权威的是朱熹在《论语集注》中的解释。他说:怪、力
