子不语怪力乱神下一句_子不语怪力乱神出处

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你知道子不语怪力乱神的下一句是什么吗

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他曾经教育弟子们,对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所制。这和道家的守中,佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中

2018-07-19补充:现在我确定是有一个利益集团存在,致力于糟蹋经典。 两个证据:1、百度百科“子不语怪力乱神”页面,没有“子不语,怪力乱神”一段;但释义一段明显有人夹杂私货,只是没明确说出来而已。但“怪力乱神”页面,很突兀的多了一行“新解”(注意前一段末尾“所以,这个译法毫无异义”一句)。2、我这个答案已经被折叠了。组织效率真高。 一群只会玩下三滥手段的B玩意儿。这个回答下面的高票答案也太搞笑了。 “子不语怪力乱神”毫无模糊之处。它的意思就是孔子不愿意谈论怪、力、乱、神之类东西。其中,怪力乱神分别指的是怪异、勇力、叛乱、鬼神。 与之呼应的,《论语.雍也》也记载孔子“敬鬼神而远之”。 这很容易理解。就好像一位推崇家庭价值的老先生,不会津津有味的大谈关于包小三、换妻、乱伦的话题一样--当然,人家是没兴趣甚至厌恶谈论,可不是“绝对不谈论”:真有人敢把问题摊人家脸上,可别指望人家不怼你。论语是一本孔子弟子记录孔子言行的书。也就是所谓“语录体”。 什么叫“记录孔子言行”呢? 打个比方吧,倘若有人问我的朋友“invalid 是个什么样的人呢?”,他不回答。回来跟我学说,这一说就把我惹毛了:“

"子不语怪力乱神"这一句,历来都断为"子不语怪、力、乱、神。"而译为"孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。"这似乎已成定论。 传统的解释与上下文不能连贯。以笔者愚见,《论语》一书,并非杂乱无章。《述而》一章,重在记述孔子学而不厌的治学精神。从"叶公问孔子"至"其不善者而改之 ",原文应是一段: 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:"女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。"子曰:"我非生而知之者,好古,敏以求之者也。"子不语,怪力乱神。子曰:"三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 译文应是:叶公向子路问孔子的为人,子路没有回答出来。孔子知道后说:"你为什么不说:他的为人,是用功学习时便忘记吃饭,以至于快乐得忘记了忧愁,不知道衰老即将到来。"夫子又说:"其实,我并不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。"说到这里,夫子停止不说了,好像是生怕分心用

子不语怪、力、乱、神。 《论语章句》:「怪异、勇力、悖乱之事,非理之正,固圣人所不语。鬼神、造化之迹,虽非不正,然非穷理之至,有未易明者,固亦不轻以语人也

《论语·述而》中有一句话,“子不语怪力乱神”。对这句话的解释一向存有争议,即便是过去的经学家们也莫衷一是。比较权威的是朱熹在《论语集注》中的解释。他说:怪、力

叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”子不语,怪力乱神。子曰:“三

"子不语怪力乱神"一句。历来都断为"子不语怪、力、乱、神。"而译为"孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。"这似乎已成定论。其实颇有可议。 传统的解释