于潜僧绿筠轩_于潜僧绿筠轩(节选

苏轼:于潜僧绿筠轩(图)

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肉,不可居无竹。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》

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宁可食无肉,不可居无竹,无肉令人瘦,无竹 - 今日

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简介：《於潜僧绿筠轩》是宋代文学家苏轼的诗作。此诗借题"於潜僧绿筠轩"歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。诗以五言

於潜是旧县名,在今浙江临安境内。於潜僧,名孜,字慧觉。在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩,以竹点缀环境,十分幽雅这首诗是借题“于潜僧绿筠轩”歌颂风雅

寺内有绿筠轩,以竹点缀环境,十分幽雅这首诗是借题“于潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节,批判物欲俗骨。以议论为主,但写得很有风采。 据《晋书·王徽

于潜僧绿筠轩/苏轼 可使食无肉,不可使居无竹; 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,俗士不可医; 傍人笑此言,似高还似痴。 若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤? 【注释】 于潜--县名,在今浙江省,县南二高有「寂照寺」,寺中有绿筠轩,僧名孜,字惠觉。 此君--晋王徽之酷爱竹子,有一次借住在朋友家,立即命人来种竹,人问其故,徽之说「何可一日无此君。」此君即是竹子。 扬州鹤--有一则故事说:四八谈论平生最快意之事,一人希望多财,一人说宁愿骑鹤作神仙,另一人希望作扬州太守。最后一人说:「腰缠十万贯,骑鹤上扬州。」意思是三者得兼。这未免太狂妄了。东坡此句意思也是说:若对着竹子还大嚼猪肉,岂不是太狂妄了?世间那有扬州太守与骑鹤化仙两者得兼之事? 既作风流太守就不可能成仙。既作风流太守就不可能成仙。同样的,赏竹雅士岂能对竹大嚼! 【赏析】 用「雅俗共赏」四个字来形容东坡这个人和他的作品是极恰当的。我们看过前面许多文雅的诗篇之后,再来看这首轻松谐趣的「打油诗」,大可解颐一笑! 诗人画家对于竹的喜好是自古皆然,但对于猪肉的爱好,却唯有东坡特甚。然而倘若是竹与肉二者不可得兼之时,该何取何舍呢?东坡曰:「宁

于潜僧绿筠轩 苏轼 可使食无肉,不可使居无竹; 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,俗士不可医; 傍人笑此言,似高还似痴。 若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤? 【通译】: 可以吃饭没有肉,不能居所没有竹子;没有肉只会让人瘦,没有竹却会让人庸俗。人瘦了还能够增肥,人庸俗却无药可医;旁人笑我这说法,像高论还像痴话。若对着竹子还大嚼猪肉,岂不是太狂妄了?世间那有扬州太守与骑鹤化仙两者得兼之事?

《于潜僧绿筠轩》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下:宁可食无肉,不可使居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。若对此君仍

这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节,批判物欲俗骨。诗以议论为主,但写得很 不可居无竹”便是借此典而颂于潜僧。因为典故中有着那样一位风采卓异的形象,诗入又

於潜是旧县名,在今浙江临安境内。於潜僧,名孜,字慧觉。在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩,以竹点缀环境,十分幽雅这首诗是借题“于潜僧绿筠轩”歌颂风雅

於潜是旧县名,在今浙江临安境内。於潜僧,名孜,字慧觉。在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩,以竹点缀环境,十分幽雅这首诗是借题“于潜僧绿筠轩”歌颂风雅