太初有道_太初有道 道成肉身

太初有道的喜欢

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伊教奇处

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[原创]能量是自有永有的!

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太初有道,生命之树

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图片 【金大师篆刻】闲章--太初有道 编号:703

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太初有道的花瓣个人主页

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太初有道,道与神同在,道就是神。(《圣经》约翰

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中国文化与圣经文化的碰撞,太初有道。

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太初有道 海味舟山 \/ 海味舟山 自在普陀 --中国

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太初有道 海味舟山 \/ 海味舟山 自在普陀 --中国

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太初有道

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太初有道

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太初有道 海味舟山 \/ 海味舟山 自在普陀 --中国

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太初有道 海味舟山 \/ 海味舟山 自在普陀 --中国

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【图】寿山石闲章--太初有道--编号N47_网上拍

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简介："太初有道，道与神同在，道就是神"，是基督教圣经《新约·约翰福音》开篇第一句话。《老子想尔注》:道者

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原文:太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的,没有一样不是借着他造的。--约翰福音这个道并不是道德经的道,在西方哲学中被称为“逻各斯”(所以为了区分,下文会用逻各斯指代),希伯来语的圣经中,太初有道的发音便是“安纳西 逻各斯”,英文版的圣经中,则将之翻译为word,所以千万别将圣经中的道看成道德经中的道。将逻各斯翻译成道,是历史遗留问题。古代或者近代翻译家因为各种原因(可能是因为概念相似,或者别有用心),而将他们翻译成了同名。类似的情况还有“上帝”、“龙”。逻各斯是话语的意思,他与神同在,而神是第一因,所以逻各斯也和神一样是没有创造者的。那其他万事万物又是怎么出来的呢?原文认为是被神造出来的,但神创造这些万事万物的时候,并不是胡乱创造的,而是借着“逻各斯”创造出来的。举个具体的例子:创世纪中:神说:“要有光”,就有了光。仔细探究一下,神到底是怎么创造光的:神并不是不声不响的直接创造了光,而是先说了一句话“要有光”,而后随着神的话语,就有了光。那么重点来了,对于光来说,到底是先有光这个名字还是先有光这个事物呢?对于普通人来说,当然是先有事物,再有这个

太初有道 黄帝内经 宇宙意识 老子道德经:本质原理的形式逻辑 老子的逻辑学既不是通常的形式逻辑,也不是黑格尔的辩证逻辑,而是全面系统形式的哲学逻辑。也就是说,它将语

陪伴,向着,在面前,面对面。 〔文意批注〕「太初有道,」『太初』与『起初』(创一1)原文同字,但两处的意义却不同;『起初』是指神创造的开始,亦即时间的起头;『太初』是指

世界开始时就有大道,大道与世界里的神一样存在,所以道也称为神.道可以理解为宇宙最高准则最深层次哲理,神为主宰者创造者,这里把他们合二为一了. 都是所谓唯心至上的东西. 【资料】 圣经里记载,太初有道,道与神同在。道就是神。 这两句话是《新约、约翰福音》开篇第一句话。道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物都是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉首他造的。生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。

太初有道,是说道是永恒的;道与上帝同在,是说道是有位格的,是与上帝在永恒中同在,是与上帝在永恒中有联合;道就是上帝,是说道既不是永恒中服役的善天使,也不是被救赎的圣

太初:道家称宇宙初生成时为太初,也就是杳杳冥冥、混沌未开之时,那时没有天地、万物,只有道。后来,“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《道德经》),才有了今天

太初有道的道,这个道是神。请注意,这个神,在英文版圣经中是小写的god,而不是上帝的大写的God;在希伯来文中,这个区别更明显,请别把这个道和God搞混了。这个道,就是上帝