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康有为:流亡后开公司、炒地皮,倚红拥翠,环游世
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张居正15年,大明王朝会走上截然不同的历史道
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《大明权力场》明朝治国的两面性:道德与严刑
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古代中国真的是外儒内法吗展开全部中国传统社会的管理思想、制度和治国模式,表面看是奉行实施的儒学,以儒家作为正统文化。实际上却是外儒内法。我国著名学者冯友兰
又牵涉老子《道德经》如“大小无伤、虚心实腹、左右军、休轻敌、他主我宾,谷神、玄牝、异名同出、恍惚杳冥、有无相入、归根复命、祸福倚伏”各等语,皆从《道德经》中
本文论述了中国封建社会道德治国的积极作用及其存在的弊端,指出封建社会道德治国颠倒了目的和手段,愿望和现实相悖,泛道德必然造成与其初意相反的结果:欲用道德治国却
历史上以道德治国的三皇五帝 ahfjh|2011-01-08 |举报 历史上以道德治国的三皇五帝 专业文档 专业文档是百度文库认证用户/机构上传的专业性文档,文库VIP用户或购买专业文
西汉刘彻罢黜百家,独尊儒术。 在那时开始的. 孝”是儒家伦理思想的核心,是中国奴隶社会、封建社会维系统治(“家国同构”,混淆群己权界,公私互犯)的最根本的礼教准则,是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体。需要明辨的是,理论上及现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义社会历史的产物,并非人类的“普世伦理”或客观的普遍真理。 儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”(倒设前提)(无条件的奴隶主义:所谓“亲憎我,孝方贤”,舜就是以此起家的政治阴谋家,开了扭曲人性、高压伦治、孝廉腐败的恶例。此后中国进入奴隶社会,后世有无数“以〔特定关系〕人为神主圣王”的儒家邪教造成的社格人格畸变良知理智沦丧的案例。附: 参考资料2)、“权力-责任”严重不对等,制度倒挂设计的孝道是违背《世界人权宣言》、《儿童权利公约》的根本原则与具体规定和中华人民共和国的社会主义性质,违背现代文明社会的契约伦理与责任伦理、生物界的“责任伦理”和自然法的“道德金律”的。 儒家礼教--孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义。(参见:自我中心内圣外王
简介:"无为而治"出自《道德经》,是道家的治国理念。无为而治,是老子对君王的告诫,不与民争。老子认为"我无
从三皇时代的“以道治国”降而成为五帝时代的“以德治国”,再降到夏商周三王时代的 没有这个德,就什么也得不到了,这就是中华历史朝代以及个人的道德轮回产生的因果关
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《颜子家族的历史与文化》 wangshuang126 分享于2012-06-30 11:46:9.96 儒学传家、道德治国的颜子家族评《颜子家族的历史与文化》棰滃瓙,镄勯,铡嗗彶,鏂囧寲,瀹舵棌 更
从三皇时代的“以道治国”降而成为五帝时代的“以德治国”,再降到夏商周三王时代的 没有这个德,就什么也得不到了,这就是中华历史朝代以及个人的道德轮回产生的因果关