小乘佛法_大乘佛法和小乘佛法

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小乘佛法求永死,大乘佛法求永生!

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史马话西游(143):小乘佛法也能超度亡魂?No,其

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小乘佛法不能超度亡魂?能不能超度与佛经无关

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大乘佛法和小乘佛法对因空、果空的理解

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小乘佛法应不应该修行

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观音为何撒谎?说小乘佛法不能度亡魂,看看唐僧

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小乘佛法的游戏技能

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什么是小乘佛法? 芸芸众生,无量无边。佛的愿心,是‘众生度尽,方证菩提’,‘我不入地狱,谁入地狱’的大无畏精神。并教凡是学佛的人,也要发此大

简介：小乘佛教也叫做"小乘教"，"小乘教法"，略称"小乘"(Hinayana ，音读"希那衍那")，是对三乘佛法中之:"

简介：小乘佛法，小乘是"阿罗汉法""辟支佛法"。因小乘通常只能自度，故名"小";又因小乘之"极果"未到"究竟&quo

小乘是“阿罗汉法”“辟支佛法”。因小乘通常只能自度,故名“小”;又因小乘之“极果”未到“究竟”,亦名“小”。网络游戏梦幻西游中化生寺的基本技能也以此为名。 在

首先说一下“小乘佛教”四个字是大乘佛教对他们的贬称。人家自己的名字叫“上座部佛教”。 说他们的区别,首先从一个小问题说起:人性和神性。人有人性,神有神性。那么人有没有神性?不好说,说不清楚。举个例子,基督教里面的耶稣是人还是神?说他是神,可他是人类女人玛丽亚生的;说他是人,可他老爸是上帝;更有和稀泥的说即是人又是神。所以基督教会只能模糊解释为“三位一体”这个概念。在这点上伊斯兰教就分的很清楚,真主安拉是唯一神,先知默罕默德只是真主的使者,是人。对神是信仰,对先知是尊敬。 再回来说佛教。一般通俗的说法是小乘佛教只求自己解脱,不渡众生。大乘佛教要普渡众生。这种说法大家一听就会想:小乘佛教绝对的差评啊,自私自利啊。其实这个说法的表面意思对,内涵没说清楚。 刚才讨论的人性和神性的问题,在佛教里可以理解为人性和佛性。那么人有没有佛性?小乘佛教里说没有。人是人,佛是佛。所以小乘佛教认为,人不可能成佛,最多只能修到罗汉的果位,把自己解脱出来。所以他们当然也不可能度别人。--好比说,你自己就是个二把刀,你还叭叭的给别人上课呢?并不是像一般人说的小乘佛教徒只愿意成罗汉,不愿成佛。而是他们认为根本达不到。

按照汉传佛教的说法,佛陀讲法有个明显的次第,从声闻开始,讲般若,再讲唯识,最后法华会上归一佛乘,以前讲的小乘法都是方便说,是示现,是演戏,最后讲的才是最高阶段的佛乘。

本来,在佛的时代,并没有分别什么大乘和小乘,佛法是一味的,只是由于说法的物件不同,所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众,说做

小乘佛法以为,我们人类都具有贪、嗔、痴这三毒,也有说法说三毒是淫、怒、痴的。不外不管是哪三毒,都是我们的心思在作怪。基本上就是我们民

首先,从信仰修证方面来说,小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主,认为现世界只能有一个佛,即释迦牟尼,不能同时有两个佛。信仰者通过"八正道"等宗教道德修养,可以达到阿罗汉果(断尽三界烦恼,超脱生死轮迥)和辟支佛果(观悟十二因缘而得道),然不能成佛。大乘佛教则认为,三世十方有无数佛同时存在,释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的"六度"(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)修习,可以达到佛果(称"菩萨",意为具有大觉心的众生),扩大了成佛的范围。又,小乘佛教要求即生断除自己的烦恼,以追求个人的自我解脱为主,从了生死出发,以离贪爱为根本,以灭尽身智为究竟,纯是出世的,所以大乘佛教讥讽他为"自了汉"。大乘佛教则自称佛法大慈大悲,普渡众生,把成佛救世,建立佛国净土为目标。他认为,修证需要经过无数生死,历劫修行,以"摩诃般若"(大智慧),求得"阿耨多罗三藐三菩提"(无上正觉),除断除自己一切烦恼外,更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的,又强调要适应世间,开大方便门,以引渡众生。 其

简言之: 小乘是"阿罗汉法""辟支佛法",以解脱生死为目的。 大乘是"菩萨法""佛法"。以成佛为目的。 因小乘通常只能自度,故名"小";又因小乘之"极果"