毛泽东手书 世事洞明皆学问人情达练即文章_网
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世事洞明 不忘初心:总有一天你会感谢自己的善
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热销中国书画 世事洞明皆学问 人情练达即文章
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余秋雨《世事洞明皆学问 人情练达即文章》
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世事洞明皆学问,人情练达即文章_赵学敏书法_
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世事洞明皆学问 人情练达即文章(中国部分著名
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世事洞明皆学问,人情练达即文章。
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余秋雨《世事洞明皆学问 人情练达即文章》
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毛泽东手书世事洞明皆学问.人情连达即文章中
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世事洞明皆学问
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世事洞明皆学问人情练达即文章
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余秋雨《世事洞明皆学问 人情练达即文章》拍
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翰堂 陈墨 中国书法《世事洞明皆学问,人情练达
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冯雪林书法作品 世事洞明皆学问,人情练达即文
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世事洞明皆学问,人情练达即文章。
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众所周知,《红楼梦》里有一幅很妙的对联,说“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”意思不难懂,说的是:把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。这当
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反
-这幅对联不是单独出现的,跟它有关的还有一幅画,叫做「燃藜图」。这图什么意思呢,就是说大学问家刘向,晚上一人暗中独诵,来了一个老头,把拐杖一吹,燃着了,借着光俩人见了面,老头授之以洪范五行之书。画这个人物故事,乃是劝人苦读的意思。那么跟这联子一配,什么意思呢,世事洞明皆学问,人情练达即文章。有字的书要读,没字的书也要读,就是人要致力于学,书里书外地苦读,这个事情不死不休。这种修齐治平的人生观很不符合贾宝玉的口味,确然。他是旷逸之士,陶靖节李后主一般的人物,眼见「读」字前头加一「苦」,便有几分不快,刘向读书的那个劲头,在他看来是不太值得颂扬的,正所谓暴力读书不可取,又看到这幅联子,嚯,不止书本之上,书本外面还要求索「文章」、「学问」!这就更觉得把读书这个事情庸俗化了,因此就很不耐烦。但这是贾宝玉的意思,不是曹雪芹的意思。这一点是非常重要的!曹雪芹是创作者,第一流的创作者,创作者是小说世界的仲裁(创世者),其第一美德就是公正。也就是说,克制住「用自己的价值观煽惑读者进行判断」的那种激情,把呈现出来的妍媸,交给读者,让他们自己去理解评判。贾宝玉身上有性情旷逸陶然的部分,也有痴迷顽劣公子习气的
世事洞明皆学问,人情练达即文章。为人处事是一门人生的必修课,如何身于市井却心态旷达,居于人世而悠然自乐,这22条处世箴言不可不读!(一)来说
林黛玉“世事洞明皆学问,人情练达即文章.”是《红楼梦》第五回里的一副对联. 。意思是有字的书要读,没字的书也要读,就是人要时时致力于学习,
里的一幅对联所言:世事洞明皆学问,人情练达即文章。 一个人问佛祖:“您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”佛祖把那个人带进一间漆黑
《红楼梦》第五回,宝玉在东府神游幻境,因午困而须小憩,遂到尤氏上房。一进门,见正面高悬一联“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。宝玉一见此等言词,立即叫道:“出去,出
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这句话是出自《红楼梦》的,当贾宝玉看到这句话的时候,醉酒中的他立刻觉得俗不可耐,嚷嚷着要去秦可卿的屋子里去睡觉。绝对不要在那