佛学：身处逆境时，不要忘却的五个信念！

1、深刻反省自己，修行是不是做到了至心恳切，“制心一处，无事不办”

梦参长老：我说这话或许有人会怀疑说：“我念观世音菩萨念得不少，大悲咒我也持得很多，我的痛苦，好像是没有得救!”这个问题跟念地藏王菩萨是一样的，这个问题得从心理上解决，一者是每部经都告诉你求菩萨要至心。我们问问自己有没有达到至心，至心是什么心呢？就是一心，什么叫一心呢？你必须跟他相应，虽然你没有证得，你得明白，也就是你能理解这个意思，这才容易相应。

幽谷大师说：“诸佛菩萨没有一刻不想度众生，而众生念念和他们的心愿相违背！”这怎能怪佛菩萨没有感应呢？众生念佛的诚恳程度各不相同，所以心力强弱有别，感应也因此而有辨别。

惠空法师说：透过知见、胜解，建立对于佛菩萨的功德、本愿、种种化现的信心，再透过念佛，不断修行三昧禅定，就能达成佛菩萨的感应。而在这感应当中，会随著我们的好乐、根性、心量大小、法门而感应到不同层次的佛菩萨功德，而这就完全是众生个人机感所致了。

2、行善要长期坚持

用10年，20年，30年的时间，恳恳切切、认认真真地去做，一定会有大效果。所谓：“作恶必灭！作恶不灭，前世有余德；德尽必灭。”“为善必昌！为善不昌，前世有余殃；殃尽必昌。”

3、身处逆境，也许是重罪轻报的现象

印光大师云：如所说念佛之人，有三宝加被，龙天护佑，此系一定之理，断不致或有虚妄。然于转重报后报，为现报轻报之理，未能了知，故不免有此种不合理之疑议也……汝等心中所知者小，故稍见异相，便生惊疑。无善根人，遂退道心。倘造恶之人现得福报，亦复如是起邪见心。不知皆是前因后果，及转后报重报，为现报轻报，及转现报轻报，为后报重报等，种种复杂不齐之故也。（文钞续编卷下复周颂尧居士书）转业改命肯定是可以的。

《涅槃·师子吼品》说：“修习道故，决定重业可使轻受，不定之业非生报受。”但重大定业肯定还要受一些的。佛典中说，以佛力之大，亦难卒灭定业，但也非绝对不可灭，只不过消灭转移的因缘难具罢了。

智顗《法华文句》卷十说：“若其机感厚，定业亦能转。”肯定深厚的非常机缘和大感应，可转、消定业。

4、佛菩萨有一种加持叫做：显感冥应

显感冥应：如现生竭诚礼念，不见护祐之迹，冥冥之中承其慈力，凶退吉临，业消障尽等是也。虽然很精进地修行，但似乎没有明显的感应。事实上，冥冥之中，佛菩萨的加持力已经为你化解了很多灾难。我们没有他心道眼，看不到三世因果。众生的因缘根机的差别很大。

5、逆缘能够助成道业

一味的顺境对修行来说未必是什么好事。古人说：从来富贵迷人眼，几人到此误平生！面对逆境，如果我们能够看破放下不是更好吗？不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？跳出红火坑，做个清凉汉！信愿念佛，一定得生极乐世界。阿弥陀佛！

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