名师译作 | 尼法里苏菲格言选（一）

يا عبدُ: عُكوفُك على الدنيا

أحسنُ من عِبادتِك للآخِرة
仆人啊！专注于今生，

胜过为来世礼拜。

يا عبدُ: تَراني يومَ القِيامة

كما تَراني يومَ فَرحِك وحُزنِك

仆人啊！

你会在复活日见到我，

你会在欢乐和忧伤的日子见到我。

يا عبدُ: استَعِنْ بي من كلِّ جهلٍ إلاّ جهلٍ بي

仆人啊！你不解的一切，

都可以求诸我，

除了对我的不解。

ياعبدُ: مَن لم يرَني في الدنيا لا يَراني في الآخِرة

仆人啊！谁不能在人间见到我，

也不会在来世见到我。

يا عبدُ: رُؤْيةُ الدنيا توطِئةٌ لرؤيةِ الآخِرة

仆人啊！

见人间，便是见来世的前奏。

يا عبدُ: قيمة كل امرئ حديث قلبه

仆人啊！

每个人的价值，在于他的心灵之语。

يا عبدُ: فرحك بما آتيتك أولى من حزنك على ما لم أُوتِكَ

仆人啊，你更应该为我赐予你的而高兴，

而不是为我尚未赐你的而忧伤。

يا عبدُ: حجابٌ لا يكشفُ وكشوفٌ لا يحجبُ

فالحجابُ الذي لا يكشفُ

هو العلمُ بي

والكشوفُ الذي لا يحجبُ

هو العلم بي

仆人啊！有一种遮蔽不揭示，

有一种揭示不遮蔽。

不揭示的遮蔽，是认识我；

不遮蔽的揭示，也是认识我。

يا عبدُ: إذا فصلَك علمي عن المعلومات فكشوفٌ

وإذا أوجَدَك علمي بالمعلومات فحجابٌ

仆人啊！

你认识我后离开知识，

那便是揭示；

你认识我后迷恋知识，

那便是遮蔽。

يا عبدُ: إن لم يُخرجْك العلمُ عن العلم ولم تدخلْ بالعلم إلا في العلم فأنتَ في حِجابٍ من علم

仆人啊！

如果知识没有让你离开知识，

如果凭着知识你只能进入知识，

那么，你已被知识遮蔽。

يا عبدُ: ألقِ علْمَك وجهْلَك في البحر أتّخِذْك عبدًا وأكتبْك أمينا

仆人啊！

把你的知识和无知扔进大海，

我会收你做为仆人，

我会让你成为书记。

يا عبدُ: المعرفةُ التي ما فيها جهلٌ هي المعرفةُ التي ما فيها معرفةٌ

仆人啊！

不含未知的知识，

就是没有知识的知识。

يا عبدُ: أُخرجْ من بينِ الحروف تنجُ من السحر

仆人啊！

走出文字，你才能摆脱巫术。

يا عبدُ: أنا أقربُ من الحرف وإن نَطقَ

وأنا أبعدُ من الحرف وإن صَمَت

仆人啊！

我比字母更近，即使它会言说；

我比字母更远，即使它在沉默。

يا عبدُ: لا تيأسْ منِّي فتبرئْ منك ذِمَّتي

يا عبدُ: كيف تيأسُ منِّي وفي قلبك متحدِّثي؟

仆人啊！不要对我失望，

以免失去我的护佑；

仆人啊！怎能对我失望，

你心中还在跟我低语？

يا عبدُ: أنا كهفُ التائبين وإليَّ ملجأُ الخاطِئين

仆人啊！

我是忏悔者的洞穴，

过失者的避所。

尼法里（Al-Niffari,？－965），全名为穆罕默德•本•阿卜杜杰巴尔•本•哈桑•尼法里，出生于今伊拉克南部卡迪西亚省的尼法尔城。后世对其生平所知甚少，仅知其生无定所，云游四方，宣传其苏非神秘主义主张。有著作《彻悟与训谕》（المواقف والمخاطبات）传世。他对知识与认知的关系做了独特阐释，认为知识经过揭示而被认知。还认为教法和礼拜皆为象征，视礼仪为支柱者如同依靠尘埃。他发展了前辈苏非大师哈拉智“我即真主”的思想，对寂灭的高级阶段作详细分析，认为苏非修行的最高境界是“彻悟”(الوقفة الكاملة)，达到此境界者谓之“彻悟者”(الواقف)。《彻悟与训谕》由《彻悟》（المواقف）和《训谕》（المخاطبات）两部分组成，分别以他与真主对话及真主训谕的形式，记录了他的神秘体验和精神感悟。我国著名回儒学者刘智曾引用其部分言论，并将书名译为《格致全经》，我国伊斯兰教界亦将此作音译为《默瓦吉福》。

尼法里是伊斯兰思想史上长期被埋没的苏非大师。《彻悟与训谕》这部内容、风格均十分独特的奇作，长期以来并未受到阿拉伯学术界、文学界重视。到了当代，在阿多尼斯等阿拉伯诗人、评论家的推介下，人们越来越意识到这部杰作的巨大价值，许多阿拉伯思想家、作家、诗人将其视为珍宝，并从中获得启示。阿多尼斯称尼法里为“阿拉伯现代散文诗的精神鼻祖”，并在其文学论著《苏非主义和超现实主义》中对其做了深入研究。