草书:有疾病，有延误，有虚假，有事实。

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当代草书的明清风格，使其风格厚重、浑厚、庞大。虽然草和章草在最近几年有所复兴，但是它们并没有脱离普通的风格。他们中的大多数人都在以生产的形式玩一些小把戏。仍然很少有真正深入灵魂的自由写作。每个人都在“创造”的山路上奔跑

迷飞草书

草书并不是当今人们追求风急雨急的全部表现。它有生病和延迟的时候。只有通过逐渐的变化，我们才能看到运动中的宁静和运动中的宁静之美。有时放慢速度可能会更好地理解写作过程中的心灵和手的探究以及精神愉悦。徐的病不仅是艺术表现，更是心理节奏。

"疾病就像受惊的蛇的失足；就像在水中徘徊。“慢是乌鸦走，急是喜鹊走”(萧炎的草书形式)。“轻重缓急都处理好了，得失都在真正的草书之间，而且可以用心境交流……”(向牧的《书香辞》)就是要知道进步的速度和速度。如果人们的草书继续快速发展，它就像藤条一样腐烂，就像草绳一样糟糕。他敢说草书。”“金仙的草书是空泛的。这是美妙的”(赵的《书法大纲》)，而“草书是以素朴为基础的，而雄则是次要的”(鲍的《艺舟双帚》。"

张旭草书

当代草书只有林散之能知其妙，达到这种高度中外之所以称他为草圣，是因为他的风格优雅，虚线空灵，笔墨从容，进退自如，比如看他的动作。草书的减速不仅是一种技术上的超越，也是书法家放弃功利思想后心灵的放松。

书法家在书写时，轻松自如地将心灵转化为线条的纯净。时间的延长和序列的逐渐进展与主体的精神形象的痕迹是一致的。情感的细腻变成了清晰音乐的连续流动，兴趣是长久的。

淮苏草书的风格

草书分为两大类:主要不足和主要现实徐渭、王铎、傅山的草书以扎实为主，多以形式和质量为主，线条沉重笨拙，连续曲折，给人以古树枯藤、飞瀑流泉的感觉，给人以风急风密的感觉。它的缺点是过于强调“本质”。虽然它加强了作品的平面视觉张力，但它削弱了作品的空间深度。

王铎草书

林逋、董其昌、八大、林散之等人的草书以空灵为主，突出空灵，洒脱透明线条清晰松散，构图粗略，给人一种“空灵”的感觉。透过作品清澈明亮的水面，可以表达深邃的空间感，清晰的心灵影像，如眼前的景象，给读者更多想象和回味的空间。因此，草书具有更高的风格、境界和品位。

八大山人草书

空虚与现实辩证法是古典哲学和美学中的经典范畴老子的《道德经》有这样一句话:“三十条辐条组成一个枢纽。当它不可用时，它可以用作车辆。当什么都没有的时候，就有可以利用的东西。没有空间，就有空间。因此，一些人认为它是有益的，而另一些人认为它是无用的。“为了真实，为了身体；无所事事是空的，供使用实际情况和实际情况相辅相成。

关于草书用笔的实际情况，清人朱鹤庚曾说:“草书最贵的事就是看实际情况，看...实际情况看，也就是说，实际情况和实际情况并存”书法家的秘法:最好是能结合；上帝能够离开在离合器之间，魔法出现了实际情况又要叫还《池中朱鹤庚心解》真伪及书法家认为的几个秘密

林散之草书

在真实的地方学习草书并不容易，尤其是在虚拟的地方刘青·西载说:“古草书有几个缺口，离神很远，有许多缺口，离神很近。”刘熙载的《艺文志》江吉说:“真正的财富是空的，真正的地方是充满精神的。”。把虚拟当成真实，每一次休息都要继续。(姜吉《续书论》)

“虚”的妙用在于虚实结合。没有画的书法家会成为一个出色的作家。虽然实际和实际很难说，但他应该永远把它们记在心里，掌握在手中。尤其是“许”这个词，他应该深思熟虑

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