当代诗歌的一个小传统——只写修辞——压抑着伊萨的身体他的舌头快要变硬了。< br>
一个空热气球正在不断上升。在它下面悬挂着一个不情愿的沙溢，他将很快远离身体、盐、土地和市场。没人料到伊萨会很快拔出匕首，割断丝线——即使他摔死了，他也不会升到微妙的空虚< br>
事实上，从花言巧语到胡言乱语，他深深地投入到生活中，流下了眼泪和鲜血，让一群优雅地聚集在一起的教授们跌入了老花镜之下。
敌人，你们所有人！他大声喊道，脸上洋溢着毒气和春风。< br>
让我们先来读一读《穿越黄河》，“我等了一天一夜/只等了一个小便时间/黄河已经流得很远了”，它彻底摧毁了民族的、文化的、历史的和隐喻的冰封黄河——例如张承志小说《北方的河》中的黄河——并把个人和黄河重新联系在一起。< br>
“自然人指的是装置，形而上学的人指的是方式。””的全部努力就是用一种有力的工具来批驳和取代陶的严肃的写作。“坐车过黄河”对“北方的河流”就像“饥饿的诗人”对泛滥的小麦诗一样。< br>
戏仿、解构、混合与搭配、恶作剧、树敌四面，“上图，他搜索绿色虚空，下图，黄色春天”——这是伊萨英语口语和口吃的决定性使用在伊萨是不可避免的< br>
阅读名片，“你是某人的女婿/我是我自己的父亲”对伊萨来说，西方不是资源:既不是修辞也不是物质< br>
沙溢的资源是生命和生命。因此，他反复写他周围的小人物< br>
isa的写作指向创伤、世俗主义和真理，指向无所不能的“在这里”，但不涉及任何意义上的乌托邦< br>
他的诗歌也是充满活力、尖锐、浮夸、舒适、拘谨、热情幽默、充满乐趣，带有一种轻而重的摇滚精神。就像甲壳虫乐队是由马哈里·马赫什教育的一样，伊萨能够皈依他内心的精神。
后来，他写了一首长诗《唐》，这首诗已经是一首建筑诗，一首尊重诗，一首礼乐诗。遗憾的是，读者和评论家往往只看到皮毛，而看不到骨头。他们发现他们的“妓院在里面”，却忽略了他们的“灵魂圣殿”< br>
读一读“母亲的遗言”和“舒婷的忠告”，你可以看到对他的两种担忧，而伊萨的回答是“向世界妥协”，“死后我会和/有情众生交往”< br>
isa是已建立的美学体系中的一个奇怪的意外事件。然而，模仿者聚集在一起。此外，公众缺乏自我怀疑的能力。它早就走上了再生产或装配线生产的道路，很快就充斥着粗制滥造的产品。据说他的作品数量已经超过了宋代的陆游，与清代的爱新觉罗·弘历几乎相当。< br>
无论如何，是伊萨通过他的诗歌提醒我们后现代主义不是修辞和技术，而是一种立场、一种态度、一种精神，甚至是一种生活方式。