知道幻觉意味着离开，离开幻觉意味着醒来。

今天，我想先告诉你，这五种欲望是无止境的，没有得与失。很难找到一个人。很难找到正确的方法。生活是不可预测的，就像梦或泡沫。在现实生活中，许多人生活得就像在做梦一样，因为他不知道自己在哪里，也不知道自己在做什么。这就是我们常说的，人们的精神是不整洁的，所以它就像一个梦。许多人喜欢推理，事实上，推理的想法是有问题的，因为当你想推理时，你的心会出现对与错因为你想把事情推理出来，你的心会产生对与错，然后有好的和坏的点，对于那些把他们的心培养到一个高水平的人来说，这相当于产生分离的心。师父告诉你的是菩萨的大智慧。

许多人说，如果你和我讲道理，我和你讲道理，那么你已经有了不同的想法。这种状态是普通人无法理解的，因为当你和别人讲道理的时候，你就陷入了婚外情，因为你已经把这种方式的“理由”告诉了别人，那么你已经在理了，你有一种执着:“为什么我会这样？他为什么要这么做？这是为什么？”因为你和他讲道理，你的坚持会出来，你会受到田中六感的影响。你为什么不说你认识田中？事实上，第六感田中是你的第六个意识和灵感，因为轮回通常发生在你的第六感田中。第八意识已经接近阿利耶的知识，并且已经接近佛陀的本性，所以转世并不容易。因此，人们说这个人只有死了才会说出他的良心。事实上，他已经进入了第八意识。

我们做任何事，不落入因果，不能进入因果因果是非常可怕的，因为今天你做了某件事之后，你种下了因果，然后你就会有结果。如果你不陷入因果，你会意识到它。什么是启蒙？这是因为你相信正念，并且是真正开悟的。只有当你觉悟了，你才能脱离六条道路。为什么一个学了这么多佛教的人最终会困惑和误入歧途呢？因为他没有意识到，他的意识没有摆脱这六种方式，或者生活在贪婪、愤怒、妄想和缓慢怀疑的世界里，所以他无法摆脱六大分裂轮中的因果报应学习佛教是为了解放自己，摆脱困境。今天你很沮丧，这表明你的领域还在这个世界上，你还没有摆脱这个世界的因果关系。如果你今天不担心，你就脱离了虚幻的世界，也就是说，你已经想通了。许多人想通了，明白了，他不会再落入虚幻的世界。

佛教徒如何能独立自由地修行？许多人问师父:“师父，我们每天都念经，念经，希望能更清楚地读懂我们的心。我们怎么能放松呢？如何独立？如果我能独立拥有佛陀的智慧和基础，我该如何摆脱人类的自我师父告诉你，心外学佛既不是佛，也不是佛。心外所学的一切佛都不是佛，也就是说，不管你今天学了多少佛教知识，不管你有多少佛教知识，你也不是佛。从所有的表象来看，你在学习佛，但你不是佛，因为你没有真正把佛放在你的心中，所以你仍然知道幻相，也就是说，你清楚地知道这是幻相，你仍然不能离开它。

许多人都知道“我想摆脱世界上的烦恼”。他知道自己被附身了。他真的解决不了这件事。“我就是不能解决这个情感问题。我知道我很困惑。菩萨，请帮助我，让我摆脱它”。然而，这是无法解决的。因为你的心已经离开了佛，你的心已经离开了佛。你不是佛，不是佛如果你知道这些都是幻觉，世界上的一切都是虚幻的，你会马上意识到:“没关系，我到处都在学习佛教和修持我的心灵，师父在这里，我修持我的心灵，师父不在这里，我修持我的心灵，有一天我可以修持我的心灵。”“那你知道幻觉是离开，马上离开，今天你知道感情有问题，你应该马上抛开这种让你很难过的感情你今天知道，这个烦恼的事情让你痛苦，你仍然坚持这种痛苦的担心，并拒绝离开，然后你把混乱颠倒过来。