5星熊逸《道可道》:秒杀樊登力推荐的《道德经说些什么》
从古今中外哲学和政治思想体系框架看后世人如何评价“道德经”，看“道德经”思想与其他学派、其他宗教思想的异同与演化碰撞历史。
书中重要的或有趣的
1 :“道德经”的进言对象不是官僚和平民，而是国家的统治者，即书中提到的“圣人”
2 :“无为”是对统治者的建议，是为了避免他们违反事物本身的发展规则而工作
3 :道家为方法导向型，没有具体目标，强调的只有方法。 “因循”是以尊重“形势比人强”的道理为基础的
4 :黄老之学有“君臣异道”的要领，用法家的话是“君无为臣有”，上司闲死，职员累，成为职员绝对不是“无为”
6 :很多《老子》读者不能说“道可道、非常道”是指“道”，但同样的问题是“道可道、非常道”这个词本身不是错了吗？
7 :但是，确实一脉道术只有法天和不法地，只有法阳和不法阴，这是道教的全真派
8 :穷人的软弱谦虚和富豪的软弱谦虚到底是不同的。 “道德经”这个词被“圣人”听到，统治者也听到了，并不是让平民安慰
9 :“道德经”站在统治阶级的立场上，不要把老百姓变成“傻瓜”，而要把他们变成“傻瓜”
讲《道德经》的书非常多，最近刚读过《道德经说什么》，以前曾经看过《人往低处走》。 我评价这本书是因为
《道可道》(即本书) 5星
“人往低处走”4星，专家学者型作品
“道德经在说什么”这三颗星，讲师级的讲义。
总体评价五星级，不错。
4星|李零《人往低处走》:《老子》是帝王术。 它倡导复古，崇拜圣人，主张愚民，谨念天下不忘
1 :“老子”是帝王术。 它倡导复古，崇拜圣人，主张愚民，谨念世界不忘
2 :“老子”相反，作“天下谷”、“天下溪”、“天下牝”，强调不争上流
老子也有这个特征，模糊，模糊，像一首诗。 说到“老子”，我经常想起痴呆症。
总体评价四星，好。
3星|韩鹏杰《道德经说什么》:樊登力推荐，比熊逸《道可道》差两颗星
看了序言的后序和《道德经》前20章的说明。 看不见了，没准备好读完。
1 .读《道德经》的最好方法是通过解经，用《道德经》的内容解释《道德经》
2 :《道德经》本质上是会话体，但老子写书时坐在另一边的人是谁，听的都省略了。
《道德经》的内容，读了本书前1/3的内容后总结如下
1 :万物有其运行规则，人应遵守此规则
2 :万物相辅相成
3 :为了不争吵，即使工作也不要争光荣誉。
书上有半知识性的硬伤
总体评价三星，具有参考价值。
2.5星|《戴建业精读老子》:这位国民教授精读道德经也不太好
说塞翁失了马，把故事从头说起。 书中的许多历史故事都是这种风格。 在报纸上看到的新闻故事，把自己经历过的小事作为证据带来，证明了我说的是正确的。
用故事证明道德经的正确，完全推敲不了。 任何故事都可以找到相反的故事，证明道德经的正确性。
我想看看专家如何精读《道德经》。 李零提出“人往低处走”，想了解古今中外哲学思想与“道德经”思想的异同、“道德经”版本的变化、“道德经”与其他哲学思想的交流。
总体评价2.5星，价值低。
2星罗大伦《道德经说什么》:比熊逸《道可道》李零《人往低处走》差
有很多
“用按摩的方法调整血管的流量，驱动体内的能量，治好了很多人的大病。”
“我教她的父母怎么做肉汁。 她喝了两周后，去医院检查，100多种过敏原全部消失了”。
想知道《道德经》，所以推荐了熊逸的《道可道》和李零的《人往低处走》。
书中有这样大小两个硬伤
总体评价两星级，不建议阅读。
2星南怀瑾《老子他说的》:比熊逸《道可道》李零《人往低处走》差得多
1993年发生的事，发现司马迁从未见过的《道德经》版本(郭店楚简本)，争论2000年的问题，与郭店楚简本相比，是一场徒劳的争论。
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