不要急于否定李琦或定义农耕生活。

摘要

中国青年评论

我们可以重新发现中国农村的美丽，我们可以自信地向外界展示中国农村的形象。

在网络红色经济时代，争论始终存在。

最近，关于美食博主李子琪是否是文化出口的讨论在互联网上引起了热烈的讨论。有些人认为李子琪的视频总是在中国农村的旧式农业生活中播放。它们显示了中国的“落后”，迎合了一些外国人对中国的刻板印象，是消极的文化输出。

不得不说，这种说法也是一种刻板印象，是简单而粗糙的标签。

很长一段时间以来，村庄的记忆一直保存在一代又一代中国人的血液中。在纸质出版时代，费孝通的《江村经济》、刘亮程的《一个人的村庄》和洪亮的《楚良庄故事》书写并传播了中国的乡村。

然而，随着现代化的进程，尤其是进入网络社会后，关于中国本土的叙事似乎越来越少。这也造成了信息上的错误。在许多人的刻板印象中，中国农村被贴上破旧落后的标签。

以前，

在短片时代，以李子琪为代表的短片创作者将镜头重新聚焦在这片广阔的土地上。由于他们在农村的成长经历和生活经历，这些短片创作者对农村题材有了更好的理解。除了“社会震动”和“小麦的泥土魅力”，中国农村地区也可以是田园式的，一人一桌，一日三餐，四季分明。

春华、夏云、秋石和董乐快乐而满足。李子琪等人的短片记录了古老的乡村生活“日出作品，日落休息”，唤醒了群众心中的文化基因，给生活在城市丛林中的群众以喘息的空间。

现代文明与传统习俗之间的冷漠和隔阂逐渐融化，钢铁与混凝土高层建筑、一排排白墙和灰色瓷砖之间的偏见和隔阂逐渐瓦解。因此，年轻的中国和外国网民都被李子琪的农村短片所吸引就不足为奇了。

当然，说实话，把文化输出的伟大概念强加给一个女人似乎是一顶大帽子。文化输出是一个持续而平静的过程。只有一个李子和七个，当然不能代表整个中国的地方文化。幸运的是，她的视频语言也是一种交流方式，我们不需要急于否认这种多样化的交流。

在信息爆炸的时代，不分青红皂白的鲜花逐渐变得有吸引力。重复使用旧的文化输出程序不再可行。以李子琪为代表的短片创作者提供了一个了解中国本土的年轻渠道。这是一种生动、张扬、温度和充满活力的表达方式。与常规的新闻稿和大型宣传电影不同，这种理想生活的呈现更容易被现代人接受。

因此，与其纠结于李子琪的视频是否是文化输出，也许我们应该思考什么是文化输出。换句话说，我们如何更好地输出文化？李子琪在YouTube平台上有735万粉丝。在这个庞大的数字背后，是无数被中国乡村风景和习俗吸引的观众。外国网民的追求和热爱证明了这种方法的成功。

毕竟，

作者/范娜娜

微信编辑/王钟