与“厓山之后无中国”论相提并论的还有“明朝以后无华夏”论,这种论调,不仅误读了宋朝,也误读了历史中国
为什么说“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”?道理就在于此。固然,纠结于民族演进过程中的是是非非,没有
中新网 广州5月22日电 题:南宋忠义之后齐聚崖山祭南宋“国母” 作者 沈钊 农历四月二十七是宋朝最后一位皇
崖山之战,打得轰轰烈烈,甚至有学者认为崖山以后无中国,小编不敢苟同该观点,但是,这也可以反映出崖山之
写了以后还经过主席改的,他根本写不出来那样气势磅礴这段历史最终只留下了一行字:“崖山之后已无中国”
民间不绝于耳的“崖山之后无中国”论,其偏颇正在于自囿于宋朝汉人的立场,把中国的他强调:“宋代以后出现
随着中国经济发展的进步和全民旅游时代的到来,以及民间对历史文化的热情日益高涨,前来崖山的人也越来越多
“崖山之后无中国,明朝之后无华夏”是否正确,本来应由历史学家给出答案,但与此有关的讨论却容易被舆论盖
此事,以后再也没有发生过。特别是到了近现代,一些外国人看不起我们中国人,称“崖山之后无中国(华)”。
不可说崖山之后再无中国
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