如何对待疫情_肺炎疫情之下，我们该如何对待来自疫区的国人
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如何对待和对待来自疫区的“客人”在互联网上引发了强烈的反对意见就个人而言，这确实是对人性的考验。在政府层面，它检验地方领导人的执政理念和执政水平2
(1)反对“禁止入境和劝说回国”< br>
1。张雪中认为，“可以对疫区的人进行特殊检查和必要的隔离，但绝不能禁止已经在疫区的汉族人入境和驱逐出境。”" < br>
2。著名的前媒体官员和现任律师沈旭晖认为，这是“该地区的野蛮和粗鲁以及宏观层面的社会治理的失败。"< br>
(2)支持“禁止入境并敦促返回”的人太多了。反对的声音基本上淹没在反“驳”中，即以沈旭晖微博为例，以下基本上是反对的声音< br>
我想重复前面的一句话:如何在个人层面上对待和对待来自疫区的“客人”，考验人性；在政府层面，它检验地方领导人的执政理念和执政水平
当医院集体向外界寻求帮助时，他们的疾病无法得到确认，病人也无法获救。这种无序的绝望和求生不是错误，而是人类的自然权利。< br>
如果人们被剥夺了逃离并在绝望中生存的权利，会是什么样的悲剧？想想河南省信阳市在大跃进期间阻挡和逃离饥荒的方法吧！< br>
在混乱和绝望的情况下，强行封锁会有什么后果？你老的时候见过卡桑德拉桥吗？-反抗成为一种自然权利(这只是卡桑德拉·布里奇的权利，所以告密者不会被打扰)< br>
逃命是世界上每个人的自然权利。这不仅包括现在生活在难民营中的难民，也包括为了躲避日本侵略者的屠杀而躲在南京租界的中国难民。< br>
我们应该感到高兴的是，我们在今天的中国，在世界的正确领导和国家的支持下，武汉很快恢复了秩序。我们应该庆幸武汉不是一个“死城”< br>
(2)政府有责任维护秩序，有义务帮助个人< br>
恐慌在某种程度上也是一种疾病，但它比流行病传播得更快、更远。恐慌摧毁社会秩序，这比流行病更可怕。政府有责任恢复和维持社会秩序，恢复信心。< br>
在预防恐慌、控制疫情蔓延和恢复社会秩序方面,“流动病原体”的存在是否更有效，或者通过特殊检测、必要隔离和有效治疗是否更有效？如果地方政府采取的措施仅限于“禁止入境、敦促返回、遣返和不接收”，这确实证实了沈旭晖所说的“社会治理的宏观失败”——整个中国社会< br>
可笑的是，那些质疑沈旭晖“治理计划”的人显然找错了对象。< br>
(3)日本政府的做法
日本政府没有禁止患者入境、建议返回、遣返、拒绝接待，甚至没有透露患者的国籍。相比之下，我们能不为自己对待同胞的态度感到羞耻吗？< br>
(4)"热情的粤语" < br>
"热情的粤语"！事实上，广东人并不是唯一热情善良的人。大多数地方采取措施检测、观察和隔离疫区的人。< br>
不是所有美国人都支持特朗普的“墨西哥墙”，对吗？更何况，那时我们自己的湖北呢？< br>
(5)新京报的观点< br>
这场流行病的反战矛头应该是针对“疾病”的，而不是成为内讧。< br>
本质上，应该严格防范的是疫情，而不是武汉人。
我同意《人民日报》的批评，即我们“与他们不属于同一个国家”？< br>
除夕< br>
荆楚风雨欲来，史圣歌舞逐级上演我不知道今天晚上是什么时候。< br>
有多少欢笑和悲伤？< br>
在湖北“武汉肺炎”的威胁下，就连远离湖北的我(四川人)也选择在春节期间呆在家里与世隔绝。我们通过互联网知道了“武汉肺炎”的消息。在家里与世隔绝已经成为一种重要的措施，不会给别人带来混乱或给自己带来风险。在政府层面，许多省市已经升级为一级应急机制。这对控制疫情的蔓延和蔓延具有重要意义。然而，在武汉关闭之前，成千上万的人离开武汉进入全国各地，这是一个不争的事实。即使在武汉关闭后，一些人还是设法逃离了这座城市。相应地，周边的省市也应严格防范“劝返”和拒绝接收。< br>
如何对待和对待来自疫区的“客人”在互联网上引发了强烈的反对意见就个人而言，这确实是对人性的考验。在政府层面，它检验地方领导人的执政理念和执政水平2
1。湖南省岳阳市突发公共卫生事件应急指挥部发布的《岳阳市突发公共卫生事件应急指挥部第一号令》明确规定:“进入岳阳地区的所有湖北籍车辆和人员不得进入岳阳地区。" < br>
2河南省部分地区的“物理道路封闭”及其回归< br>3。外面的湖北人没有旅馆可住。
(1)反对“禁止入境和劝说回国”< br>
1。张雪中认为，“可以对疫区的人进行特殊检查和必要的隔离，但绝不能禁止已经在疫区的汉族人入境和驱逐出境。”" < br>
2。著名的前媒体官员和现任律师沈旭晖认为，这是“该地区的野蛮和粗鲁以及宏观层面的社会治理的失败。"< br>
(2)支持“禁止入境并敦促返回”的人太多了。反对的声音基本上淹没在反“驳”中，即以沈旭晖微博为例，以下基本上是反对的声音< br>
我想重复前面的一句话:如何在个人层面上对待和对待来自疫区的“客人”，考验人性；在政府层面，它检验地方领导人的执政理念和执政水平
当医院集体向外界寻求帮助时，他们的疾病无法得到确认，病人也无法获救。这种无序的绝望和求生不是错误，而是人类的自然权利。< br>
如果人们被剥夺了逃离并在绝望中生存的权利，会是什么样的悲剧？想想河南省信阳市在大跃进期间阻挡和逃离饥荒的方法吧！< br>
在混乱和绝望的情况下，强行封锁会有什么后果？你老的时候见过卡桑德拉桥吗？-反抗成为一种自然权利(这只是卡桑德拉·布里奇的权利，所以告密者不会被打扰)< br>
逃命是世界上每个人的自然权利。这不仅包括现在生活在难民营中的难民，也包括为了躲避日本侵略者的屠杀而躲在南京租界的中国难民。< br>
我们应该感到高兴的是，我们在今天的中国，在世界的正确领导和国家的支持下，武汉很快恢复了秩序。我们应该庆幸武汉不是一个“死城”< br>
(2)政府有责任维护秩序，有义务帮助个人< br>
恐慌在某种程度上也是一种疾病，但它比流行病传播得更快、更远。恐慌摧毁社会秩序，这比流行病更可怕。政府有责任恢复和维持社会秩序，恢复信心。< br>
在预防恐慌、控制疫情蔓延和恢复社会秩序方面,“流动病原体”的存在是否更有效，或者通过特殊检测、必要隔离和有效治疗是否更有效？如果地方政府采取的措施仅限于“禁止入境、敦促返回、遣返和不接收”，这确实证实了沈旭晖所说的“社会治理的宏观失败”——整个中国社会< br>
可笑的是，那些质疑沈旭晖“治理计划”的人显然找错了对象。< br>
(3)日本政府的做法
日本政府没有禁止患者入境、建议返回、遣返、拒绝接待，甚至没有透露患者的国籍。相比之下，我们能不为自己对待同胞的态度感到羞耻吗？< br>
(4)"热情的粤语" < br>
"热情的粤语"！事实上，广东人并不是唯一热情善良的人。大多数地方采取措施检测、观察和隔离疫区的人。< br>
不是所有美国人都支持特朗普的“墨西哥墙”，对吗？更何况，那时我们自己的湖北呢？< br>
(5)新京报的观点< br>
这场流行病的反战矛头应该是针对“疾病”的，而不是成为内讧。< br>
本质上，应该严格防范的是疫情，而不是武汉人。
我同意《人民日报》的批评，即我们“与他们不属于同一个国家”？< br>
除夕< br>
荆楚风雨欲来，史圣歌舞逐级上演我不知道今天晚上是什么时候。< br>
有多少欢笑和悲伤？< br>
这段话在政治上是正确的< br>
对于其他地方的武汉人，请自觉接受其所在地方的检测、观察和隔离措施
如果我们不能相互同情，分享同样的感受，那么我们在谈论什么“血缘关系”和“血缘同胞”？< br>
摘自英国诗人约翰·多恩的一首诗:< br>
没有人是一个孤岛，每个人都是一个广阔大陆的一部分。< br>
如果海浪冲走一块岩石，陆地将会缩小。
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每个人的死亡都是我的悲哀，因为我是一个人。< br>
因此，不要问丧钟为谁而鸣，它为你而鸣！< br>
注:1。这篇文章不是为了说服任何人，更不用说批评任何人，而是为了表达一种观点和态度< br>2。作为一个经历过汶川大地震和庐山大地震的四川人，虽然我本人没有受到这次灾难的影响，但我仍然感谢全国各地冒着生命危险进入灾区的救援人员。我们经历过灾难，也很了解受害者的心理，所以请不要批评我是“白莲华”或“神圣的母狗”
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