色既是空3_《心经》中的“色不异空，空不异色”，究竟想说明什么道理

《心经》属于般若经典。虽然只有260个字，但它非常简单而深刻。它是整个般若波罗蜜多的心的本质，所以它被称为心经。《心经》关注般若的“空”。它那著名的句子流传了很久。圣经中有一句谚语说"颜色和空虚没有区别，空虚和颜色没有区别"。这段经文到底想让我们明白什么原因？

佛经中的“颜色”不是我们一般意义上的男女之欲，而是指我们面前的实物，桌椅，甚至砖瓦、石瓦、鲜花、飞鸟和杂草，都属于“颜色”的范围《心经》中的颜色特指人体。为什么人体是空的？这将从佛经的智慧开始

佛陀观察了世界上的一切事物，并提出了他自己理解宇宙的观点，即世界是由四种基本元素组成的:土、水、火、风，世界上的一切事物也是由这四种元素组成的。地面是指坚硬的部分，如岩石、人骨和牙齿。水是指液体，如天然河流和人类唾液。火是指温暖的东西。阳光使岩石变热。这是火。风是指流动的气体。自然界中，风吹草动。人们呼吸等等。

和佛经说一切都是空的，也就是说，土地、水、火和风这四个基本元素，一直都在经历着变空的过程。因此，它们不是长久不变的。本质上，它们是般若空的。作为自然事物之一，人类当然也由四大群体组成，佛经认为人类由颜色、接受、思想、行为和知识组成。因为人类是由四个主要群体组成的，而四个主要群体在人类死后是分开的，颜色当然是空的。

但是，如果我们问世界上的普通人身体是否是空的，他肯定会否认，认为身体是永久的，不是坏的。然而，当我们从更长远的角度来看，人们实际上一直经历着从出生到老年的衰老。人体的四个主要组成部分也一直经历着出生和死亡。

为什么人们不能感知自己的衰老？这主要是因为我们的身体颜色不会在瞬间变成老化状态，而是会在很长一段时间内持续变化。即使是每一个难以察觉的时刻，随着时间的流逝，有色体也在经历着衰老的过程。如果我们能按下一个人一生的快速播放键，我们就能实现色体，这的确是无常的，也就是说，“色不异于空，空不异于色”的原则

和心经中同时提到的，除了色蕴，其余的五蕴接收、思考、行动和认识，也都是般若空性另一方面，阿哈特在他的精神实践中展示了五蕴的空性，意识到生命的无常、苦难和没有我的空性，从而产生了异化。只有这样，他才能认识到生活的真谛，成为一个从苦海中走出来的圣人。

那么，既然四者都是空的，佛陀是否在教导众生被动地生活？当然不是，因为知道一切都是空的，佛陀希望世界不要执著于财富和名誉，而要追求生命意识的提升，成为一个像佛陀一样理解生命真谛、充满智慧的有情众生。