今天的主角:非遗书文化全文1658字/约5分钟阅读
酉日瞬间，鸣锣开了城
昨晚，伴随着酉日的锣声，“江潮奔涌庙趣横生”钱塘江流域文化缘日和非遗传性体育项目在城市阳台周边的江堤开幕。
钱塘江岸边流传的数百年非遗存文化呈现在人们面前，巧妙地运用了天才的技术，令人钦佩的美丽，使无数人止步不前。
王星记扇子
杭州城曾经在炎热的夏天，有个秀才穿着蓝衬衫带着折扇游西湖，湖中头顶高照，风荷艳艳，突然狂风大作，乌云密布，下起大雨来。 秀才匆匆打开扇子遮住头部的肩膀，直到下雨，秀才的衬衫只是被雨淋湿了一点，扇子虽然湿了，但是在阳光照射之后，还是像原来那样漂亮。 这是“扇子的一半是伞”这个词，这把扇子是王星记扇庄传统的名扇——黑纸撒金扇。
王星记扇子距今已有143年的历史，1875年王星斋夫妇在杭城清河坊设立王星记扇庄，清朝年作为特产向宫廷进贡，因此也被称为“贡扇”。
一百多年来，《老字号》王星记拿着手工扇子，那一年梅兰芳唱起用“贵妃酩酊大醉”装饰的“牡丹扇”也是王星记的老艺人之手。
丰子恺说，这是中国特别发达的书画形式。 与笔墨纸砚相比，在折扇中凝聚融合的文化可以说是另一种。
从竹到折扇，黑纸扇通过86道路，扇骨纹理经过精细筛选，从扇骨到扇面，包括手工艺、书法、丹青、雕刻、镶嵌、刺绣，都是传统文化，折扇齐全。 这把扇子在沸水中煮了一两天，依然是“形状不消失，颜色不褪色，纸不破，不下雨，不晒太阳，不破高温”。
“精工细工，料夺天工”是王星记祖训，坚持手制扇，追求技术卓越，一直是传人努力的方向，孙亚青是第四代传人。
她主修王星记的招牌扇:檀香扇。 檀香木中的“拉花”是技术活动，也是体力活动，在薄的扇骨上，用金属丝引出美丽的图案。
为了掌握技艺，苏亚青经常伸出手出血，手指和手臂疼得不得了，但是咬紧牙关。 最困苦的时候，在寒冷的冬季腊月磨刀擦手，洗手的时候，满盆都是血。 十几年来，她的右臂比左臂粗一圈，掌握了“抽花”的技巧。
从翠翠青竹到掌心雅物，从山风雨渐到清芬，王星记扇子用工匠的手浑然温暖，把山林传来的和风送给千万人。 一次一次一次一次一次一次一次一次一次一次一次一次打开这扇扇子，盛唐文人的雅趣、宋元墨客的幽情就如同打开千年文化一样，正面来临。
天竺筷
手拿笔，筷子上烙上烙花。 散发出淡淡的竹香的天籁筷子出自工匠之手。 一是节，一是装饰，纤维笔直，雕刻情景，两者都有浓厚的旧衣杭州味道。
在传承中起飞降落，在失意中迎接新生。 源于1875年的老技术，上世纪的一次性筷子风靡一世，败北，繁荣成为第五代传人王连道。 人生七十古来稀少，这个非遗传继承人有着与其年龄不同的健身和不二心。 长拳、舞蹈、二胡、书法、篆刻样样通顺，工作不中断。
一对小筷子，外观简单，但技术上令人吃惊。 天竺筷的自然表现方式，前后有二十多道工序，先剪竹(取材料)，切割，选材料，蒸煮，冷却烙花，磨光，装饰头部，磨光，最后精加工，完全用双手细致准确地把握细节，要看工匠的工夫和造诣。 最难的是烙花，设计师设计图案后，要把细致的图案印在小筷子上，只有印好的图案不褪色，古色古香。 但是，这个环节对工匠的手艺极为要求，手势轻的话就不会印象深刻，重的话就会印象深刻。
“工匠给予生命，文人给予灵魂。 王连道是天竺筷的第五代传承者，他擅长的书法、篆刻才能和天竺筷的制作技巧相结合。
八都刺绣
自古以来，王阜就有名的山中的山核桃和随处可见的刺绣两种东西。 王阜一带自古称为八都，因此这里的刺绣也称为“八都刺绣”。
“柏子树，柏子女儿柏子树下的好人。 男孩子一出生就上山，女孩子一出生就开花。 选十七八，嫁给好人家。 」用麻布刺绣的刺绣，不仅用于缝衣服，也用于生活生产，也是古老的民间艺术，就像这个民谣，唱了一千百年。
织布是一项麻烦的肉体活动、技术活动，而且多年不得不穿过村子离家出走，所以男性织工人很多。 把麻布织成线洞细致、光滑平整的织布工人，一天最多可织成两丈布。
刺绣的制作工艺非常原始和古老。 从种麻、收割、晒干、蒸煮、去皮到捻丝、揉丝、纺织、流浣，再到织布、染色，最后到挑衅，都是手工的，时间长，环节多，技术流程非常复杂。
每一代都有非遗传的人和非遗传的缘分，为了保护和再继承传统手工艺文化，继续着非遗传的历史，使之以新的社会形态复活。 在工业化和机械化的今天，艺术家的一切心血和力量都凝聚在一起，手工艺的温暖和精神，担负着唤醒人们对美和自然的纯粹记忆的使命。