大约一个月前，我知道李子七是谁。 当时，朋友偶然说李子七，谈到这个“山里的女人”现在燃烧了多少。 我根据评论家的职业本能，怀疑如果她真的喜欢山上的生活，为什么要拍一举一动来追求点击量。
网络转播时代的李子七，既不是种豆南山下的陶渊明，也不是隐居在瓦尔登湖畔的独奏。 她不那么认真，“李子七”这个词现在是商业品牌。
但是看了两个李子七的录像，我没有厌烦。 我必须承认录像中的时间很棒。 无论是她扮演，还是助手在镜头外帮助我，我都想相信世界上有这样的生活。 突然间，我觉得对观众来说这样是不是足够了
观众是节奏快、强度高的城市，可以看到山中的日月，放松疲惫的身心。 李子七在巨大的生意成功后，可能已经在世界上购买了。 大家拿了各自需要的东西，李子小心不要破坏人的设定，每个人都很幸福。 也许，反过来对李子七抱有疑问的我也不喜欢。
但是没想到李子七会卡在“文化输出”上。 今天，“李子seven不是文化性的出口吗”在推特上成为话题。 知道Youtube有超过700万粉丝，来自世界各地的粉丝，每月可以赚到几十万美元的外汇，这是非常成功的文化出口。 反驳者认为李子七文化输出太高，李子七不能代表中国。
这场争论很无聊，辩论双方都玩白马非马文字游戏。 大家对文化输出的定义不同，李子有一段时间不同。 例如，有人反对过度提升李子七，这不是过度提升“文化出口”吗？成功的文化出口都是润滑的。
李子七的场景当然不是“真正的中国”，也不是真正的中国农村，李子七的参加者也不在农村。 影片中的精致生活，迎合城市青年的审美。 但是，李子七受外国人欢迎，据说因为外国人对中国的刻板印象是“田园”，所以患有迫害妄想症。 中国的工业化、城市化和外国人的“刻板印象”没有金钱上的关系。
换个角度来说，李子七作品在国外的传播已经获得了实质性的商业利益，为什么还需要再次以文化输出的名义来赞扬，改变模样来煽动胜利者是自己媒体的缺点，被打的脸几乎不能改变。
最重要的是，李子七和李子七的队伍没有代表谁，没有什么必须做的课题，外人必须做什么？ 李子七的岁月未必是真实的，但她的梦不会妨碍别人的梦想。 太多的东西压在这位女士身上，无论站在哪一边都输了。