道德经说的万物_ 道德经|第二十六章:万物之法,静为本源

沉重的是轻根,安静的是急躁的你。 君子②整天不出门,有荣誉观④,燕处⑤超然。 几万次方的主⑥,以身轻天下? 轻则失根,急则失你。

厚重是轻率的根本,静定是躁动的统治者。 所以君子走了一整天,不要离开装载行李的车,美味的胜景吸引着他,却能平安地生活。 为什么大国君主要做轻率的躁动来治理世界? 轻率一旦成为失去根本的急躁就失去主导权。

性急:动。 君:主啊。

②君子:一册为“圣人”。 指理想之主。

③轮

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今天的主题讨论:

【虽然有荣光观,燕处超然】现在,有参考意义吗? 或者,与“不想当将军的士兵不是好士兵”对比,有什么意见呢?

道德经说的万物_ 《道德经》“天地不仁以万物为刍狗”,是什么意思道德经说的万物_ 《道德经》:像大道一样包容万物,是一种智慧,也是一种胸怀
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