夏商周思想对服装的影响

夏商时期，受神权观念的影响，鬼神观念非常强烈。夏商朝是众神无所不能的时代。当时，女巫和官员是社会中文化知识水平较高的人。这个国家的政治和统治者利用女巫和官员来代表鬼神说话。夏商时期的鬼神观念是原始图腾观念的转化形式。人们通过频繁的占卜寻求预知和保护，各种礼仪项目越来越多。超越实用功能的服装审美追求非常强烈，但没有统一的标准和规则。服装造型和装饰被夸大到荒谬的程度。夏、商、西周的意识形态有两个主要组成部分，一个是神权政治，另一个是礼制。神权思想将权力描述为上帝赋予的，而反映统治者意志的法律则是神圣意志的体现。如“国王受天之命”，“夏天受天之命”，“阴受天之命”，“第一个国王受天之命，但他尊重天之命”，“圆周率显示文学之王，天有伟大的命运”等。

神权思想形成于夏商时期，发展于西周。秦汉以后，君权神授思想也成为中国古代社会正统思想的基础。西周礼制思想塑造了社会等级制度，并以“礼”来维系。礼仪制度的思想也体现在服饰的概念上。例如，服装应反映“贵族等级”，服装、用具、宫殿、马匹和战车的使用应按照严格的等级制度进行。西周的礼制思想使服饰成为区分高低的重要标志。冠状服装系统逐步得到改善和加强。冠状服装由一套完整的服装组成，包括一件黑色外套、一件朱色下衬裙(上下部分绘有纹章)和覆盖膝盖、丝带、红色羽毛等的服装。这种服装制度始于周朝，历经汉、唐、宋、元，一直延续到清朝。

西周晚期，哲学思想动摇了“命运”的神学思想。人们逐渐认识到它们的重要性，形成了一套严格复杂的“礼乐体系”。在社会生活中，礼仪意识逐渐增强，服装被纳入“礼仪”的内容，由此产生了所谓的皇冠服装体系。服装的生产、管理、分销和使用都受到重视。东周时期，周王室衰落，诸侯争夺霸权。学者们周游世界，给州长提建议，写书通过重组拯救世界。有不止一个学者和不止一个学派，这就是所谓的“百家争鸣”。它也形成了“百家争鸣”的新局面。以儒、墨、道、法、阴、阳为代表的百家学说和著名艺术家在人们的服装审美观念中发挥了主导作用。