我思故我在_笛卡尔 我思故我在
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笛卡尔--我思故我在
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简介：笛卡尔的"我思故我在"是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他"普遍怀疑"的终点。他从这一点出发确证了人
我思故我在 山间临风|2012-06-04|暂无评价|0|0|举报 阅读已结束,下载本文需要 1下载券 立即下载 想免费下载本文?立即加入VIP 免下载券下载文档 10万篇精选文档免费下 千本
谢邀。 我思故我在(I think, therefore I am)的意思是“思考的我(I as the thinking being)是我(the subject)的第一真实所在”。这个结论来自于一个简单反证:如果我试图怀疑这个“思考的我”的真实性,那么“怀疑”这个行为本身成为思考的一部分,从而证明了“思考的我”的存在。所以,“思考的我”的真实性是不可怀疑的。 这个观点的初衷,源自于笛卡尔对“绝对真实”的探索,他试图寻找凌驾于个人感官、普世观点、甚至科学、数学理论之上的“绝对真实”。 而他发现在所有以上这些人类认知的真实性都可以被合理质疑的情况下,唯有作为思考主体的“我”的真实性是不容质疑的。(参见Meditations--Descartes) ps: 源流没啥好说的,“绝对真实”是所有哲学家的共同目标,笛卡尔的观点是十六七世纪法国理性主义(rationalism)的奠基。
笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题既不是唯物也不是唯心 。
1.笛卡尔的“我思故我在”:笛卡尔的“我思故我在”是从对一切的怀疑开始,他对人感官知识的怀疑、对具体经验和物体性质及其广延的怀疑以及他认为知识来源于理性科学和
哲学家:“我思考,所以我存在。如果我不存在,那么我不思考。如果我思考,那么人生就意味着虚无缥缈。” 笛卡儿,被誉为近代哲学之父,其思想影响深远。关于笛卡儿的哲学思想,哲学史上有一个重要命题--我思,故我在。这一般被解释为:因为我思考,所以我存在。这个命题本身已经令人吃惊,有违“常理”,需要仔细思量,这究竟是不是笛卡儿的意思,这样的解释对么?如果笛卡儿真这么想,又为什么?对此,我们只有认真阅读笛卡儿的《第一哲学沉思录》(以下简称《沉思录》),才能弄清楚这些问题。本文以这个命题为中心,主要阐述《沉思录》中第一个和第二个沉思中的思想,目的在于用笛卡儿的思想来理解这个命题。 首先,我们必须弄清楚命题中一些概念的涵义。在笛卡儿那里,“我”,不仅仅是日常生活中个人的自身指称,也许“我”只是一个东西,或者什么都不是;“严格来说‘我’只是一个思维的东西,也就是说,一个精神,一个理智,或者一个理性。”(《沉思录》P26)“思”,并非指狭义上人的头脑的思考。“那么我究竟是什么呢?是一个思维的东西。什么是一个思维的东西?那就是说,一个在怀疑,在领会,在肯定,在否定,在愿意,在不愿意,也在想象,在感觉的东西
否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动,所以他说,我思故我在。并非是平时所说的"我思考,故我存在!" 简单的说就是:我思考,所以我存在,举
他用非常简洁的一句话给出结论:我思故我在! 他认为意识与肉体基本上是不同的事物,但怎么能找出它们如何相互连接,才是了解生命意义的科学基础
他强调怀疑论,只要是无法确信的东西,就应该怀疑。所有“看到”和“听到”的,都是不可靠的,因此只有“我思故我在”。他是西方理性主义得以发
我思故我在我思故我在作文(一):我思故我在有人说:“人是一棵会思考的苇草。”正是因为我们会思考,我们才区别于那树、那草,拥有独一无二的存在感,以各种形式实