洪东子说论语之八《孔子说“装”是没有分量的》

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如已者。过则勿惮改”。

杨伯峻《论语译注》：

【译文】孔子说：“君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主。不要跟不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”

（我用别人译文实不得已，并非有什么看头，能得个意思就行。时代不同，当作新论。是前新儒学派亦不甚新了。）

重，用丑话来讲，就是要有分量，分量十足，当在九成以上。“重”是来服务称量这“威”的。它是个秤砣，“威”乃所称之物。

重在内，由己学之素养，就像存钱一样，一点一点攒得的；威据其外，是由外之所感，畅而有光辉。不重不威，罪在不学不固也。

没有合适的秤砣咋称如是之“威”？由内圣而外王，身上的担子越来越“重”，皆自学固而有以。

此一大节，意只在发人潜力。学悟，悟学。一个普通的人由学而悟，由悟而重，重而威，当不再普通。一个不普通的人而不学，必也轻且贱。可见人之贵贱一生，好坏皆由自已，怨天尤人者，是不明学之故也。

“不重”，前人释为不庄重，看似没有问题，碰到实操，就玩不转了。让一个活蹦乱跳的人忽然正襟危坐起来，只能叫耍人。

其实“重”里面还有个东西，是那东西起作用让人自然地“重”了。什么东西如是而奇？曰：志。

一个素重其志的人，自然的会让人觉得他身上起了“威”。仿佛有一圈光环寂静地罩着。

若是装出来的，那不叫“威”，那叫“吓”人，正面还以为撞鬼了，是这意思。

所以人就是人，一就是一，不要“装”，自学而固。

人心一放开，就像花朵，天地也自发亮了。那个“威”啊，是连自己都觉得不可能的事情。

总概之为“三不定律”：不重、不威、不固。

三不定律之缘起在“不重”。因“不重”，自然失势失威，虎落平阳了。与人打交道不威即意味着不牢靠，不是装就可以的。临时抱佛脚，就怕佛不乐。人不得意多怨人，皆未明其学之不固也。

“学不固”，乃是在吃了许多亏之后，猛然省得的经验。所以，还可这样说：不威是“果”；重其志，学而固，则又全操在己了。是自办了这个“因”，也即去了这劳什子的。

主忠信。无友不如已者。过则勿惮改。

主忠信：谓苟志于学，所示无不“主”之，那时节，乃举凡世上事无有不可作为的。

人家一看，就信了；不言而喻，自然就“主”了。

主，又有亲意。相互的。像对恋人，聊着聊着吧，就抱一起了。是“无友不如己者”也。

“无友不如己者”是实况其事，情不自禁的，朋友间互为肯定劝勉。不是觉得这样，而是你必要来吃饭，否则我会生气的。用志养人，天天像初恋，而可以这么好。

则夫子戒曰：过则勿惮改。要长久地维持这好，牢记此箴！“惮”，忌惮也，就怕人知道。殊不知，无宿过无宿怨，心里不打结，善莫大焉。

此则圆浑无缺，言说之妙，在志于学。孔子十五即志于学了。剥得这么细，还有总结的必要？