于武进|可能不喜欢哲学,但他必须学会哲学思考。

——1-

在普通人眼里,哲学是一门深奥而崇高的科学,而哲学家是脱离世界的幻想家。古希腊喜剧作家阿里斯托芬在《云》中嘲笑哲学家苏格拉底,而法国剧作家莫里哀在《伪君子》中塑造了一个美味的哲学家形象。读过钱钟书先生的小说《围城》的读者一定会对哲学家褚沈明留下难忘的印象。当然,在这些文学作品中,哲学家的形象已经被漫画化了。在现实生活中,哲学不仅是一门重要的知识,也是一位受人尊敬的学者。我记得法国哲学家笛卡尔曾经说过,一个国家最幸运的事情就是拥有自己伟大的哲学家。正如西方人在思想上感谢古希腊的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德一样,中国人在精神上也受益于像孔子、孟子、老子和庄子这样的伟大思想家。

作为一门古老的科学,哲学已经有2000多年的历史了英国哲学家罗素在《西方哲学史导论》中指出:“我认为,所有精确的知识都属于科学,所有超出精确知识的教条都属于神学。”然而,在神学和科学之间,仍然有一个无人地带受到双方的攻击。这个无人区域是哲学。“显然,罗素的影响广泛的观点并不严格,因为他已经忘记了艺术(包括美学)事实上,人类文明通常由四个主要部分组成,即科学、神学(包括宗教)、艺术(包括美学)和哲学。因此,哲学不应该被片面地理解为科学和神学之间的“无人区”。它与其他三个部门并存,共同发展。如果科学侧重于观察、实验和归纳思维,艺术侧重于想象和形象思维,神学侧重于启示、信仰和演绎思维,那么哲学则侧重于生活和辩证思维的领域

哲学思维的区别在于它是一种前提性和探究性思维。正是这一点决定了哲学探索是一个令人兴奋的思考之旅,而哲学思维不是注重细节的仆人式思维。德国哲学家黑格尔曾经说过,家仆心中没有英雄。也就是说,家仆永远不会看到他们所服务的伟人的伟大,因为他们只关注伟人吃饭、喝酒、拉东西和分散的细节。哲学思维是从大的角度出发的正如法国哲学家帕斯卡所说,人只是宇宙中的一个粒子,但他的大脑可以容纳和思考整个宇宙。也是在这个意义上,帕斯卡称他最重要的作品为“思想”,称人们为“能思考的芦苇”我们认为无所不包的哲学思维有以下四条触角:

01触角1:延伸到外部世界

虽然大爆炸理论已经被越来越多的观察和发现所证实,但仍有许多未解之谜。许多问题仍有待科学家进一步研究。古希腊哲学家亚里士多德早就告诉我们,哲学起源于外部世界的奇迹。事实上,一旦一个人出生并来到这个世界,许多现象会让他惊讶。例如,自然界中的各种现象——风、雨、雷、电、彩虹、冰雹、地震、海啸、火山爆发、日食和月食人们对这个问题特别感兴趣,并且想知道这个问题:我们所处的地球,或者甚至整个宇宙,从古至今都是这样的,还是从其他事物进化而来的?我们人类是从其他生物进化而来,还是被超自然的神灵创造出来的?就像法国后印象派画家高更留下的著名油画《我们从哪里来》?我们是谁?我们要去哪里?》为了消除这些困惑,人类走上了漫长的思考之路。早期定居者留下的美丽而富有想象力的神话和传说都包含了他们的猜测、想象和对上述问题的回答。

随着科学的发展和思维的深入,尽管人类对所处宇宙的部分和细节了解得更多,但令人难以置信的是,在20世纪的前30年,人类仍然对宇宙的起源一无所知。1929年,美国天文学家哈勃在观察期间发现了星系光谱的红移现象,离地球较远的星系以更快的速度远离我们。这一现象表明宇宙处于膨胀状态。正如斯蒂芬·霍金所说:“宇宙膨胀的发现是20世纪最伟大的智力革命之一。”“这个假设很快被天文学界认可。人们自然会联想到17世纪的牛顿万有引力定律。现在我想一想,如果只有万有引力,宇宙会塌缩到某个程度。这种情况不会发生的原因是宇宙处于膨胀状态,向外的膨胀力抵消了向内的引力。(路斯哲学编辑)

然而,一旦人们接受宇宙膨胀的假设,一个新的问题就出现了。到底是什么导致了这个结果?1948年,俄美天体物理学家加莫夫进一步提出了大爆炸的理论假说根据这一假设,宇宙最初是由密度高、温度高、体积无限小的原始物质组成的。这些原始物质发生了大爆炸,它们的碎片向四面八方飞去,并随着温度的降低而膨胀,形成了我们现在生活的宇宙。这个大胆的假设自然让人们想起了德国哲学家康德在1755年出版的《宇宙发展导论》中提出的关于太阳系起源的星云假说。根据这一假设,最初的星云物质粒子因相互吸引而不断凝聚,因相互排斥而旋转,从而形成太阳系尽管康德的星云假说将产生和发展的概念引入了太阳系,但由于缺乏大爆炸和宇宙膨胀的理论背景,他对排斥的解释总是显得苍白无力。

|自20世纪70年代以来,英国天体物理学家斯蒂芬·霍金,一位因病坐在轮椅上的伟大科学家,利用爱因斯坦的广义相对论和普朗克的量子理论提出了一系列独到的见解,极大地丰富了大爆炸理论首先,他肯定了“黑洞”作为一个即使光也无法逃脱的强大引力场并不是完全黑色的,而是有辐射的。当这种辐射导致能量耗尽时,黑洞就会蒸发。其次,可以肯定的是黑洞的中心是一个“奇点”,即数学上假设的无限小的点。正是在这一点上,原始物质的质量和能量达到了极限,导致了大爆炸。第三,证实了宇宙在时间上有起点,在空间上没有边界,从而推翻了以牛顿为代表的时空永恒存在的经典物理理论。

尽管越来越多的观察和发现证实了大爆炸理论,但仍有许多未解之谜,例如:宇宙会无限膨胀吗?如果膨胀在时间和空间的某个点结束,重力会导致宇宙再次崩溃并出现新的奇点吗?这些问题需要科学家们进一步研究。有趣的是,大爆炸理论与梵蒂冈关于上帝创造世界的理论有某种“共鸣”,因为它肯定宇宙有一个时间起点。1981年,霍金出席了在梵蒂冈举行的宇宙学会议,并受到教皇的接见。令基督徒惊讶的是,教皇跪在霍金的轮椅前,在他耳边低语。348年前的1633年,在同一座宫殿里,当时的教皇乌尔班八世签署了一份谴责伽利略的文件。从这可以看出世界的变迁。

事实上,早在一个多世纪以前,德国物理学家克劳修斯就创立了热力学第二定律,并在此基础上,他提出了“热沉默理论”,即在一个自我封闭的宇宙中,熵不断增加,所有的能量最终都会转化为热能,而宇宙会在热沉默的状态下消亡这一观点提出后,在理论界也引起了不小的轰动。在当今世界,无论是关于“末世论”的宗教辩论,还是未来学家关于“世界末日”的预言;科幻作家对“核冬天”的断言和电影导演对“星球移民”的构想都包含了地球村居民对未来不确定性的恐惧。从唯物主义的哲学观点来看,所有产生的具体事物都将消亡,但构成这个广阔世界的物质却是不朽的。正如恩格斯警告我们的那样:“物质在所有的变化中都是一样的,它的任何属性都不会丢失。因此,尽管它必须用铁在某一时间的必然性——思维的精神——来毁灭它在地球上的花朵,但它必须用铁在另一个地方和某一时间的必然性来再生。”“

02触角2:走进内心世界

人的内心世界不是任意的、漫无边际的,而是围绕着经济关系的中轴线不管人类探索了多少自己和他们的内心世界,人类(自我)的神秘并没有因此而减少。

如果我们说人类早期的哲学思维总是向外延伸,那么,随着思维的成熟和深化,它开始转向并指向人类自身,特别是人类的精神世界,即内心世界。

在古希腊神话中,狮身人面像,一个站在悬崖上的狮身人面像怪物,问了俄狄浦斯下列问题:什么动物早上用四只脚行走,中午用两只脚行走,晚上用三只脚行走?根据规则,如果俄狄浦斯不能回答这个问题,他将被狮身人面像吃掉。如果他回答正确,狮身人面像会从悬崖上掉下来自杀。这就是著名的“狮身人面像之谜”。因为俄狄浦斯准确地解释了谜语人,狮身人面像不得不从悬崖上掉下来自杀。那么,为什么人们早上有四英尺,中午有两英尺,晚上有三英尺呢?因为在早晨、中午和晚上分别隐喻了儿童、青年和老年人三个时期小时候,手和脚在地上爬行。年轻时,脚是站在地上的。老年时,依靠拐杖行走,成为“三条腿”公元1世纪,基督教在西方诞生了。根据基督教教义,上帝创造了世界和人类。1859年,英国生物学家达尔文发表了《物种起源》,1871年发表了《人类起源》根据达尔文的说法,人类根本不是上帝创造的,而是从古代猿进化而来的。在后达尔文时期,人类学家的核心任务是绘制人类起源的蓝图。根据考古材料,人类的历史可以追溯到大约400万年前的南方古猿。南猿在180万年前进化成直立人,一直延续到20万年前。后来,早期智人被开发出来,一直持续到大约5万年前。最后一个是晚期智人,他们在形态上非常接近现代人。从哲学的角度来看,古猿向人类的进化是通过直立行走、劳动、创造和使用语言等重要环节完成的,这种富有挑战性的进化也是在语言和文字中积累起来的。许慎在《说文解字》中写道:“人,天地自然是最贵的。”像胳膊和小腿当一个人自称时,他使用的另一个重要词是“我”有趣的是,甲骨文中“我”的书写只是一种武装到牙齿的存在,从中可以想象当时原始人生活的艰辛和危险。(哲学编者)“戈”一词是荷兰的一种武装元素,无论是在青铜器铭文中还是在篆书中。有鉴于此,“我”生存的困难已经显现当然,更复杂和值得研究的是人(自我)的精神世界古罗马教父和哲学家奥古斯丁在他的《忏悔录》中,用优美的笔触展示了他年轻时的精神活动,并表达了如下情感:“人真是一个无底的深渊!”人类的内心世界是如此丰富多彩和不可预测,以至于它的深度无法测量。

奥古斯丁之后,法国哲学家笛卡尔进一步将思维的触角延伸到人类的内心世界(自我)他在荷兰的大火中陷入沉思,并提出了著名的命题“我思故我在”在他看来,其他一切(甚至外部世界的存在)都是可以怀疑的,但目前,“我在怀疑和思考”是不能被怀疑的。正是在这个阿基米德点上,笛卡尔建立了知识的确定性,也就是说,只有通过自我理性思维清楚理解的知识才是可靠的和确定的知识,而其余的都是无稽之谈。正如英国哲学家休谟后来所说:“如果我们手里拿着一本书,比如神学书或经院哲学书,那么我们可以问,它是否包含任何关于数字和数量的抽象推论?不它包含关于真实事实和任何存在经验的推论吗?不然后我们可以把它扔进火里,因为它只包含诡辩和幻想。受休谟思想的启发,德国哲学家康德将他对人类(自我)的探索归纳为以下四个问题:我能知道什么?我该怎么办?我应该期待什么?什么是人?第一个涉及认识论,第二个涉及伦理学,第三个涉及宗教,第四个涉及人类学在康德看来,最重要的是第四个问题,那就是,什么是人?然而,不幸的是,正是在这个最重要的问题上,康德缺乏深入的思考,而真正做出科学答案的是马克思。马克思告诉我们,独自生活在绝望之岛上的人不是罗宾逊。人是社会性的存在。他的本质是现实中所有社会关系的总和。人们总是在从事精神活动之前解决饮食、住房和穿着的问题。人的内心世界的发展并不随心所欲,而是围绕着经济关系的中轴线展开的。正是在自己与他人的关系中,家庭、社会、国家和国际协会得以形成,数学、自然科学、人文科学和社会科学得以建立。然而,不管人类探索了多少自己和他们的内心世界,人类(自我)的神秘并没有减少。正如德国诗人海涅在他的诗集《

,美丽的狮身人面像》中吟诵的那样!请给我解释一下这个谜!我已经思考这个问题几千年了。

03触手3:触及语言世界

人们通常认为自己生活在这个世界上,实际上他们生活在这个世界的语言表达中哲学是分析和对待人们的语言。哲学家们提出了大量的“错误问题”,因为他们错误地理解和使用语言来表达他们的思想。

如果人类作为高等动物和其他动物有什么根本的区别,我们可以说人类有一个抽象的语言世界。事实上,人们不仅用语言来称呼外界(包括人类社会)的一切事物,还用语言来称呼和命名彼此,表达他们的思想和感情。人们很容易产生错觉,认为语言被理解为与他人进行情感和意识形态交流的工具。然而,实际情况往往是相反的,即语言成了人们思想的统治者,而人们自己却成了语言的工具或奴隶,甚至经常用语言说出与他们心中的愿望完全相反的话,而他们却仍然没有意识到这一点。例如,人们习惯称自行车为“自行车”,电池车为“轻便摩托车”事实上,他们只是说了相反的话实际情况是,自行车应该被称为“轻便摩托车”,因为它必须使用它的脚的力量来“帮助”,而电瓶车应该被称为“自行车”,因为它将前进,只要电机被打开。

表明,尽管人们每天都在使用语言,但这并不意味着他们已经对单词的含义有了准确和批判性的理解。事实上,当他们被错误理解的语言和文本所支配时,他们的思想和行为就会变得可笑。这显示了语言世界作为主观世界和客观世界之间的媒介,以及作为不同主观世界之间的媒介的重要性。难怪西方哲学在20世纪发生了著名的“语言学转向”。一些分析哲学家,如英国奥地利哲学家维特根斯坦,甚至认为哲学就是分析和对待人们的语言。哲学家们提出了大量的“错误问题”,因为他们错误地理解和使用语言来表达他们的思想。他们竭尽全力思考这些错误的问题,再也找不到任何准确的结论。正如苍蝇飞入捕蝇器而不能再飞出一样,威斯认为他的哲学是引导捕蝇器中的苍蝇再次飞出。

维克斯的观点确实发人深省在日常生活中,人们几乎到处滥用语言例如,当一个女人说“黑色的衣服不容易变脏”时,她没有意识到她说错了什么,因为黑色、白色或任何其他颜色的衣服都会变脏。确切的说法是:“黑色的衣服即使脏了也不容易感觉到。”换句话说,问题的关键不在于衣服本身,而在于人们的感受。

简言之,语言世界的重要性不言而喻人们通常认为他们生活在这个世界上,但事实上他们生活在这个世界的语言中。有趣的是,人们对语言的盲目信任已经达到了这样的程度,当他们看到任何单词时,他们相信他们所指的对象。他们在语言世界中迷失了方向。只有通过批判性的哲学思考,他们才能从这种困境中拯救出来。

04天线四:延伸到镜像世界

几千年来,几代哲学家一直在问:什么是哲学?这种不断的反思和对哲学自身镜像的不断探索,正是哲学的特质和魅力所在。

什么是“镜子”?根据当代法国哲学家拉康的理论,婴儿在成长过程中将经历一个“镜像阶段”(6-18个月)。他在镜子里看到自己的形象,并把镜子,也就是镜子里的形象,理解为一个理想化的自我。如果我们对“镜像”有更广泛的理解,我们会发现一个人对他人的眼睛、话语和观点的认可实际上是对理想化镜像的追求。

不是唯一的,哲学也在不断地追求自己的镜像,即追求理想化的哲学本身众所周知,一旦经验科学确立了它的研究范围,它就不会再问自己了。例如,物理研究者不会总是问:什么是物理?化学研究者不会总是问:什么是化学?然而,有趣的是,哲学就像祥林嫂一样,不断呼唤着“阿毛”几千年来,一代又一代的哲学家一直在问:什么是哲学?经验主义科学家经常嘲笑哲学和哲学家的无能。然而,他们不明白,这种对哲学自身镜像的不断反思和不断探索,正是哲学的特殊性和魅力所在。

哲学作为人类安顿下来的最高智慧,包含了如此广泛的范围,思考着如此深刻的问题,以至于它具有一定的不确定性,需要不断反思自我,超越自我。正如德国哲学家叔本华所说,哲学是一个有许多脑袋的怪物。每个人都说不同的语言。一些学者把哲学理解为对宇宙奥秘的探索,另一些学者把哲学理解为对生命意义的探索,一些学者把哲学理解为语言分析和批评,还有一些学者把哲学理解为理解世界的方法论。事实上,正是这种不断的内省让哲学保持在思想的高度而不倒下。它也让哲学的思维旅程永远保持新鲜和年轻。

大家都在看

相关专题